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几个凉州大云寺的大德僧平复心情后，才将僧团中的僧等请到佛堂座。

法王不日就要驾临凉州，希望善圆大师能召唤众位首领商谈一下迎接事宜。”

“宝应大师，惠兴大师，耶伽罗师弟，请上座！”

“法王听闻凉州大云寺领袖河西，凉州内外、河湟谷地的嗢末六谷首领都是大云寺的虔诚信众。

“凉州乃是河西都会，法王也是几经考虑，才决意在凉州弘扬佛法的。

法王曾言，佛陀的归佛陀，人间的当归人间转圣王，争斗由法王解决，聚合人心，当请大师劳心劳力！”

这佛舍利乃是自疏勒大云寺，是昔年金神圣皇帝则天大圣天后赐予的，等立像与坐像，则是自天竺那烂陀寺、超戒寺、飞行寺。

这样多佛宝，又有大僧团的寺庙建立，大云寺还能不能保持目前的地位，恐怕要打个大大的问号。

大云寺中，主持善圆大师颤抖的接过两本用绸缎包裹，放在紫檀木箱中的经书。

加上中国人尊师崇古，这有大的历史和宗教意义的经书，在天竺僧众和中国僧众心中的地位，绝对是不一样的。

波斯匿王手抄的《大日经》和《金刚经》如此珍贵的佛宝，可没那么好拿，这理善圆大师还是懂的。

当然，惠兴大师的最后一句话，善圆大师也很明白，如果他大云寺不给转圣王，银法王这个面，法王就会新建一座寺庙。

善圆大师听的睛一亮，不由得了十分动心的神。

三人当中，张昭最信任的当然是惠兴和尚，他是安西军后裔，与张昭早已度绑定，所以这话，一般都是由他面说。

宝应大师是天竺那烂陀寺首座宝通大师的师弟，是张昭专门从天竺‘请’到河西来的天竺僧。

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“嗢末六彼此纷争不断，虽然尊崇鄙寺，但恐怕要让他们迎接法王城，不易也！”

耶伽罗轻声说，凉州大云寺与于阗娑若寺关系如此之近，耶伽罗当然不希望凉州大云寺与张昭发生冲突，这位银法王的手段他是知的。

善圆大师懂了，这位张太保公的曾孙张法王，果然是冲着凉州城来的，他斟酌了一下字句。

想到这，善圆大师就已经在心里服了，“敢问惠兴大师，不知鄙寺，有什么能为圣法王效劳的呢？”

中国人历来还是相信气数这一说法的，哪怕是佛教僧侣也不例外。

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的汉人拉回来的最后机会了。

“圣法王已经决定要来凉州了吗？这可是佛门的盛事啊！不知大云寺能有什么地方能效力一二呢？”

耶伽罗则是娑若寺僧伽罗的弟。

大云寺地位超然，相信嗢末六首领，定然要给这个面。

几人落座，寒暄片刻又半个时辰的佛法心得领悟后，凉州大云寺主持善圆大师，才慢悠悠的开了。

只要张法王能有这份认识，大云寺代为穿针引线，并不难，嗢末六虔信佛教，善圆大师自认还是有这面的。

不但带来了大日经和金刚经，更有昔年玄奘三藏法师手抄之瑜伽师地论、释迦尼佛舍利和数十尊等坐像、立像随之而来。

三人都是张昭征召到边的僧团僧，专为凉州大云寺而来。

要是此等重宝都能留在凉州大云寺，正如惠兴大师所说，大云寺领袖河西陇右、青塘吐蕃、关中三秦指日可待。

经书以梵文写成，看起来极为老旧，但不单是善圆大师激动的浑颤抖，大云寺中所有的僧众，都非常激动。 [page]

惠兴大师淡淡一笑，“嗢末六彼此倒是没有多少纷争，但恐怕与李留后颇多仇怨吧？法王亲率兵一万，正为调节双方争斗而来。

到时候他这主持，同样可以名留后世，为万千僧众、信徒万世景仰。

十年后，嗢末内折逋式崛起，他们统合了嗢末六番，开始以吐蕃六谷自称，凉州汉人这个名词，从此就消失了几百年。

善圆大师也淡淡一笑，轻轻了，等的就是你这句佛陀的归佛陀。

若是此等佛宝齐聚凉州，大云寺别说领袖河西，就是青塘雪原，关中三秦，也将以大云寺为尊，甚至是专门为之兴建一座伽蓝，都是可以的。”

因为这两本经书是不远万里从天竺那烂陀寺而来，由释迦尼佛的好友兼弟波斯匿王手抄的《大日经》和《金刚经》。

那时候，就不是大云寺错失机会这么简单了。

惠兴大师是疏勒大云寺最后一任主持真大师的大弟，就是那个修闭禅的安西军后裔杨和。