当沈忆宸问这句话，沈氏脸上的笑容瞬间凝固住了，神躲闪回：“都是些过去的事情了，没必要再提及，你努力读书就好。”

想要写好八文，除了自己的理解外，还需要参考文宗大家的观念论据，比如著名的程朱理学，然后模仿古人语气“代圣人立言”。

连过县、府试两关，那么接下来就是最后一关院试，主考官为提督学政，录取者就是后世熟知的“秀才”，相当于有了正式功名，并且院试第一名还会被称为案首。

看着母亲情绪变化，沈忆宸基本上可以认定自己猜测没错，当年确实是发生过一些事情。不过既然母亲不愿提及，沈忆宸也没有继续追问，于是。

放在后世想要买什么考练习册是很简单的事情，谁还没有过两本五年考三年模拟？但是放在古代，不是书香世家或者富绅官宦，想要有个庞大书库，收藏这类“科举教辅书”，可不是一件容易的事情。

非一件易事，必须要明白发生过什么。

府试属于阶考试，由知府或同级官员主持，如果把府试给考过了，那么将得到童生的份。

如果说童生是区分读书人的分岭，那么秀才就相当于阶层的分岭，从此算是士大夫阶层，有免除徭役，见知县不跪，不能随便用刑等等特权。

回到屋内，沈忆宸坐在书桌面前，看着桌上摆放的四书五经以及先贤所著的释义跟集注，开始思考着该如何在最短时间内，获取功名之路上的成功。

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“夫说的对，还是得学向勤中得，萤窗万卷书啊……”

这就是为什么，之前在成国公家塾，李达拿童生份嘲讽赵鸿杰的原因。学数年连个读书人份都没正式获取，确实是有丢人。

沈忆宸目前没有好骛远，觉得自己能轻松中举人、士等等功名，所以仅仅把目标放在最基础的秀才份上。

用最简单暴的解释，所谓的科举八文，简直就是考前人的“读书笔记”！

诗词策论先放一边，就拿主要的四书五经来说，单纯从字数上看，四书五经仅仅只有十七万字，想要死记背下来并不难。

自己目前份是蒙生，放在后世就是小学生的层面，当然实际难度肯定是远超小学生平的。

正统九年，也就是明年将举办三年两考的院试，其中第一场考试称之为县试，由知县主考，相当于门级考试，通过者将得到参加第二场府试的资格。

“我知了。”

但是话说回来，秀才也不是那么好考的，需要了解四书五经，以及对诗词策论有一定准。

相比较沈忆宸还算幸运，虽然被赶成国公府，但至少还能在外院家塾附学，享受着古代堪称尖的教育资源。

别看童生是最基础的科举份，但它是能否被称之为读书人的分岭。要是连童生都考不上的话，在外自称读书人，估计心里面都有虚。

目前沈忆宸需要的，就是把这教育资源转换为实际成果，而没有外挂跟系统的帮助，那么唯一可以依靠的，就只剩下自己的努力了。

不过科举考试，可不只是让你来默写，而是取其中一段或者一句，来规范格式的命题作文，这就是大家熟知的八文。