李颙详细说：“科举取士，自无不可。八之文，亦非恶事。然则科举八，不能寻章摘句。长此以往，圣人之学毁矣，堕断章取义之恶境。士举人，学问不辨圣贤真义，治民不晓农桑稼穑。寒窗苦读，只求金榜题名。三年清知府，十万雪银，他们名也要、利也要，唯独不报皇恩、不恤民苦。”

明末的海内三大儒，黄宗羲和李颙，都被赵瀚扔给太了。黄宗羲虽然不是东官，却兼任东主讲之一。

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赵瀚对这个年轻人很满意，终于表态度：“金陵大学的王校长，推荐你左坊司谏。这个官职太低了，只有从九品，跟你的才学不符。但你没有学历功名，贸然品太，又难免惹人非议，你就去左坊的清纪郎吧。”

李颙握双拳，心一直默念，但脸上总忍不住浮笑容。

“正心，正心，辱不惊！”

在整个北方地区，孙奇逢已经被誉为第一大儒。

历史上，顾炎武和李颙曾反复辩论学问。李颙明确的提，要把格致知的对象，扩展到“礼乐兵刑、赋役农屯”，甚至扩展到“泰西法”等实学。

“此言有理。”赵瀚极为满意。

“谢陛下！”

讲学三月，就被陕西总督举荐官，李颙前后八次予以拒绝。此事惊动礼，派专员登门拜访，促其赶赴京官。李颙装病卧床，竟被连人带床抬往西安。行至大雁塔时，他夺刀自杀，被官员给拦住，只能将他放回老家。

李颙稳步离开紫禁城，走城门没多远，就一个踉跄差摔倒。他是太喜了，忘记看脚下，绊到异而失去平衡。

他原本家住北直隶，田产被鞑给圈占了，只能带着族人逃到河南。许多门生弟，追随他至河南定居。河南的读书人，也慕名找他求学。孙奇逢就号召学生开垦荒地，在兵荒当中，竟然形成一个崭新的村落。

清纪郎只是从八品小官，负责纠察检举东犯事官员。还要审查东的来往文公，规正公文里的违制和错漏。

顺便一提，孙奇逢还是个村长兼小学校长。

赵瀚问：“翰林院的经学家，看不起钦天院的实学者。你对此有何见解？”

李颙毕竟只有25岁，勐然获得皇帝认可，心里还是比较激动的，但脸依旧能够保持平静。

他当时因为名气太大，被满清的陕西总督请去关中书院主讲。李颙虽然接受了邀请，但不穿官府给的衣帽，只穿一布衣去讲课。

“就是这些？”赵瀚觉得还不够。

“读书学问，首要正心，其次务实。不仅要正读书人之心，还要正天下万民之心。劝善去恶，则人人为善，则社会风气正矣。陛下大兴教化，孩童可三年免费读书，只要推行二十年，此举必可正天下人心。”

“继续说。”赵瀚不置可否。

还剩一个孙奇逢，赵瀚不打算启用。

李颙继续说：“仓廪实而知礼节，衣足而知廉耻。正天下人之心，不仅要让天下人读好书，还当让天下人吃饱饭、穿衣。百姓都快冻死饿死了，却让他们守礼知耻，此非天下之大稽？所以，让天下人都读书，是正心；让天下人衣无忧，是务实。此两者，缺一不可。”

赵瀚又补充一句：“太在文华殿读书，你可以跟随太左右。”

孙奇逢此时隐居在河南，一直有很多官员举荐。但此人跟东林党牵扯太，而且主修陆王心学，虽然也力求将心学和理学合，主张经世致用，可赵瀚总觉得不对自己胃。这位先生，还是继续在民间他的北派儒学宗师吧。

最初跟着孙奇逢学习的幼童，在大同新朝第一届科举当中，一次就考了两个士。

李颙终于不能云澹风轻了，他惊讶的看着皇帝，这是让自己太的近臣啊。

李颙继续兜售自己的理念：“天下治，在于人心之邪正。人心之邪正，在于学术之明晦。学术之明晦，在于当世之好恶。大明之亡，除了土地兼并，也亡于八取士，亡于人人逐利也！”

李颙答：“看不起实学的经学家，领悟的就是假经学。经学为本，实学为用。若没有实学，只有经学，就好比人只有脑袋，却没有双手双脚。同样的，只有实学，不知经学，就似一个魁梧的傻。”

学以致用，不懂得各类杂学实学，那就变成了假学先生。”

这里的经学，泛指中国哲学思想。