位于红河谷的这一座法门寺照葫芦画瓢，不惜耗费重金在印度以及英国大价钱搜集佛祖真舍利，一共得到了77颗，包佛祖骨，两臂，前，手指，骨，大，脚趾等，是供奉佛祖真舍利最多的寺庙。

经过2000多年政权更迭及战火焚毁，细数下来也许没那么多，但是只要愿意付代价，77块真舍利还是能够凑齐的。

李福寿率领李氏族人以及家眷虔诚礼佛，并且送上一笔大大的香油钱，原本就是在情理之中。

宗族祠堂里大的金漆牌位前，供奉三牲及各瓜果，五谷杂粮，还有无数盏香油灯，看上去宛若一片火苗动的灯海一般，于无声透着豪奢格。

主祭人手捧着大儒撰写的祭文，开始文绉绉的祭告祖先，遣词造句极其晦涩难懂，的李福寿也听不大懂，大意就是；

公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。 [page]

实质上，与家庙无异。

霎那之间

到了此所有女眷便止步了，她们不能够供奉祖先的宗族祠堂，只能跪在外面看汉白玉广场上遥祭。

法门寺是李福寿资建设的，寺内的香火僧众皆受李氏族供奉，李福寿还特地将沿海铁路南延段3%的份赠送给法门寺，以及赠送附近两座农庄菜蔬粮产，以维持日常所需。

印度民众大分信奉印度教，少分信奉***教，佛教日渐式微，已经很久没人重视了。

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李家堡这一脉族人本就源自于李唐皇室，在澳洲红河谷新建法门寺就在情理之中，内中更蕴意。

李福寿等人来到法门寺，早有一僧众在大德僧的率领下迎门外，

钟磬齐响，云板声声，大德僧宣佛号迎接李福寿一行，来到法门寺礼佛祭祖。

李福寿在大德僧的陪同下寺内，迎面便是巍峨的三重佛殿，一尊尊泥塑金佛像庄严肃穆，彰显来自于内地大师手笔。

原本就是盛唐时节皇家寺庙，唐祖时改名“法门寺”，这是有很久历史渊源的。

这些佛祖真舍利全来自于英国，印度，缅甸等地区，只要愿意英镑，尤其是混的印度土，想要迎回佛祖真舍利并不困难。

礼佛完毕后，绕过三重佛殿便来到中院，这里是一宽阔的汉白玉广场，周围汉白玉质地栏杆雕刻，中间伫立着多达4层的登云殿。

传说释迦牟尼佛灭度后，遗火化结成舍利。

木鱼声声，诵经声不断。

大陆内地的法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为佛教圣地，为海内外佛教信众一致推崇。

此便是供奉李氏先祖及红河山李氏一脉祖宗牌位的所在，为整个法门寺的心。

唐宗显庆五年（公元660年），迎佛骨于东都洛，供养3年后，于龙朔二年迎回法门寺地，并于其上修建4层木质宝塔供奉。

建筑恢宏大度，气势不凡。

所有李氏一族祭拜男丁，在主祭人的宣示下，恭敬的双膝下跪磕，用心祷告祖先。

李福寿作为红河山一脉的族长，当先昂首而，后是排成两排的李氏族人，照辈分低依次排开，鱼贯而，这些都是来自李家堡的族人和思字辈后生，很多都是红河谷一方大佬和中骨。