毕自严则在廷议后对朱由校说：“启禀陛下，大臣们也没别的法，说国内商税已很，再加商税已不妥，田赋虽低，但即便加到史上最，也不过是杯车薪，还容易苦着普通自耕农；所以，为了不苦着我大明的孩们，最终只得一个法，那就只能再苦一苦外夷！在满剌加、濠镜、果阿三钞关增收关税！”

三是大明百姓生活平提，这也是最主要的原因，以前贫穷没人嫁的军现在因为取消了卫所制，且成为工人而收增加，所以都能娶得上媳妇，而使得愿意生育女的越来越多。

……

。

“朝中诸公为增加汉家人是真疯了，他们这样无疑是断了一些士族靠贞节之妇来维持门楣与乡梓地位的机会！”

“倒也不算断，多生几个不就照样可以靠女繁盛来光耀门楣吗？”

朱由校继续说。

而大明无疑因此了人更加爆炸的时期，这无疑给大明现在推行的平民教育增加了更大的成本。

同刘源渌一样，大明接下来结婚与纳妾成风，原因无他，都是为了让家里女繁盛而得一个“光荣牌坊”。

“遵旨！”

当礼发表如此钧告于《邸报》上，并在《皇明报》上相应解析后，关于不再鼓励寡妇守节的钧告依旧在朝野内外引起了轩然大波。

何况现在增加的人基本上都还是儿童和少年，真正能用的青壮还是不够的。

一是因为土豆、番薯粮推广后，再加上朝廷通过把灾害转移到国外，由外夷承受这个代价的办法，使得饿死的几率大幅度减少。

李毓也跟着说。

朱由校让毕自严等想办法如何开源节，使朝廷国帑更多，而能应付将来急剧增加的教育成本。

对于程朱理学的忠实信徒而言，这是他们无法接受的。

此时，理学大家孙奇逢在看了这样的钧告内容后就大为惊讶地从官帽椅上坐了起来，且至好友李毓说：“这简直是岂有此理！何时，寡妇守节竟成了不提倡之事，这简直是有悖于三纲五常！”

事实上，现在的大明，汉人的数量一直在增加。

这也就导致现在的大明现了一个问题，问题就是各年龄阶段的人断层比较严重，能用的青壮显得不足，而需要提供教育的少年儿童却是大幅度增加，所以，教育的成本是很，而对外开发的速度却不得不因为青壮不足而有所限制。

“遵旨！”

“另外，现在倭国、朝鲜等地不是民四起吗，想必标卖首之女很多，着有司专挑净之女孩买，由朝廷公养，然后由礼教坊司组织相亲，给申请娶妻者安排官派妻，相当于国家发女人。”

二是禁止开办青楼这些场所和禁止弃女婴后，生育女的女人数大量增加。

但大明现在不停的开边，且各类大型工程的投资也在增加，所以，即便人大量增加，也还是很需要人。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

这时候，同为理学信仰者的刘源渌走了来说了一句，且：“如今看来，我刘某得为宗族再增加一牌坊而纳妾，以使女繁盛啊！”

“停止旌表贞节烈妇？说这不合乎天人论？不利于嗣昌隆？！”