李世民拍板：“理当如此，能劝说玄奘还俗仕最好。答应写《大唐西域记》，朕也算你一功。”

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玄奘在天竺学佛十数载，名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”，还参加了天竺最负盛名的无遮大会，且大放异彩。

相比中原教，佛教于西域、凉州因地利关系，发展的更好。

李元瑷：“那皇兄就等我的好消息。”

其实也没啥可准备的，李元瑷留下了自己南北疏通运河时的船舶，便等着玄奘法师的到来，心底还不住在想，跟着玄奘一并来的是一个人，还是一人一猴一猪一怪一白？

玄奘在诸多佛教信徒心中已经升华神话，一路闻其名，随他而来的信徒居然有几千人之多。

愿，但是他不信李世民会放弃，一定有什么缘由让彼此达成了共识，双手一拍：“于其迫玄奘法师还俗，不如让他写一本书，就叫《大唐西域记》，让他详细的讲解西域风貌，讲他西行以及归途一路上经过的国家，他们的幅员大小、都城大小地理形势、农业、商业、风俗文艺、语言、文字、货币、国王、宗教等等，一并详细写来。他人不向导，以书作向导，也是可以的。”

佛教从南北朝开始兴盛发展阶段。遍布全国，家、在家佛教徒数量增加很快，北魏《洛伽蓝记》记载洛城中寺庙鼎盛时达到一千三百多所，僧尼过万，南方的建业也有佛寺数百座，天下僧侣以数十万计，这才有了北周武帝灭佛之举。

李世民睛一亮，：“如此倒是两全之法，故不及他自投效，却也能达到目的。”

李世民捻须笑：“不急不急，玄奘不久前刚过玉门关，还在往长安的路上。为了应对句丽战事，朕与太驻跸洛，你代表太往长安迎接玄奘，将他接到洛，与皇兄见上一见。”

李治突然：“就怕玄奘连《大唐西域记》都不愿意写，那些秃驴讲究四大皆空，主张不杀生，说什么众生平等的慈悲神。以他的才智，焉能看不穿让他写《大唐西域记》的目的？”

但是隋朝杨、杨广皆是佛家信徒，大力发展佛教，使得佛教很快的恢复元气。而唐王朝固然信奉教，但自秉海纳百川的气度，并未排斥打压佛教，也使得佛教能够平稳发展，成为仅次于国教教的第二大信仰。

他已经有所预，玄奘此次归来，将会是佛教第一僧，在佛教有极的威信。

李元瑷心火气，叫：“嘿，岂有此理了。皇兄、太，此事就给臣弟来办，他一个秃驴，还敢翻天不成？这《大唐西域记》，他还非写不可了。”

然而李元瑷两者并未猜中。

玄奘并非一人来，也非一人一猴一猪一怪一白，是领着数以千计的佛教信徒。

为了迎接玄奘，李元瑷并未在洛多呆，而是先一步往长安准备。

这也是李世民要亲自接见玄奘的原因，王朝第二大信仰的领军人。