所以，言传教是‘一把屎一把’带来的，而不是单纯的用嘴说来的。

所以看着吴垣以一傲自矜的吻来评赵家‘慷慨助学’的时候，赵亮只能更起劲的去捧吴家。

看得来，吴垣对此还是有小羞赧的。

“我父只一秀才，我只为一童生，尚有一堂弟，亦不过刚刚过了府试……”

海丰吴氏打前明时候就为书香门第?耕读世家了，虽然无人中举人，但秀才举人还是层不穷的。等到清后吴自肃中士开始，其本人到了刑侍郎?为赣西、江南、河东三省名宦。他三吴象宽雍正癸卯恩科士?也到了河西布政使；四吴象默到了兵、刑侍郎，桂西鄂北巡抚；五吴象弼雍正癸卯举人，亦当上了学政。等到吴自肃的孙辈也就是吴绍诗的时候，虽然没人再中士了，但吴绍诗也到了刑侍郎?而且吴家人在刑法上心钻研了三代人后，打吴绍诗开始?那忠于成为天下所公认的名家了。

毕竟在现在的大青果，吴家这样的‘言传教’才是真正得正途。

但人都是‘谦虚’的，对于这般的簪缨之族?你夸他们是官宦名门?那是在骂他们。必须夸他们是耕读世家?必须夸他们是科举世家。

如此这般的作为，虽然免不了叫吴家弟功名利禄熏心，但不可否认，他们不是在科场上，还是在官场上，一旦涉真就会少走很多的弯路。

而且人家在传统教育上也的确很有一心得，家中弟五岁就族学，且其中聪慧伶俐者往往还会延名师课读。如吴自肃年十三就外传以王清为师，而王清为内弘文院学士；吴坛亦曾受知于齐鲁学政李治运等。

这样的家族何其恐怖啊。

现在赵亮很有唾面自的神。

同时吴家历代有功名之人，还会将自己的文稿留下，《吴氏试艺》的大名在整个齐鲁都是人尽皆知的，可惜外人本就难以一窥究竟。那是吴家打前明开始，历代族人优秀文章的汇总，为本族弟所必修。

海丰吴氏就是中国古代社会中最为典型的一个‘科举世家’的活例。

赵亮心里暗笑?立就将话题转移到了吴家人最为得意的家学教上。

这‘言传教’跟赵氏的办学之法之宗旨，那绝对是截然不同的。

这只看吴垣吴坛兄弟刚官场就搏得了刑法名家的名就能知一二。

然后就是历代为官弟的官场心得。

而这‘惭愧’显然很对吴垣的胃，或许这样的对比，这样的优越之下，会叫他刚才内心的那羞赧给冲散冲淡了吧。

?那话题很快就转移了。

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而且吴家四代人里了三个两榜士，那也真的是很不简单的。老了，称他们一声科举世家，也一不为过。

吴绍诗的俩儿就是吴垣和吴坛，吴坛在去两淮之前?那也在刑当过侍郎。

说起家学和学业来赵亮‘自愧不如’啊。