只可惜李襄屏真不该提“韵味”这个词了，因为下午1钟续战，加藤先生落下的第一手棋是全局第48手。

是人类围棋特有的韵味！

“这个......”

“对了定庵兄，我觉得你第32手那步“分投”，问题可能就于此也。”

作为一名业余棋手，李襄屏当然不知这是为什么，只是因为“狗”既然不这样下，又考虑到“狗”的平比人类很多，因此李襄屏试图去理解而已。

和老施随几句后，李襄屏就决定不说了，毕竟现在是中午封盘时候，这个时候行过多的并不合适。

例如著名的“九，三分投”，那就是典型得不能再典型的由“见合”理论产生的下法。

“这个......”

必须承认，老施这个问题真的是把李襄屏难住了，要知这才是一盘棋的布局阶段，而围棋中的布局那都是一些“虚算路”的，让他一个业6平来分析人家的“虚算路”，那当然就是够为难他的了。

然而李襄屏也不知自己的观对不对，尤其在后世见识过“狗招”后，他发现围棋ai是很少下“见合”之棋的，尤其是级“狗”和级“狗”的过招，那这我下一手棋，棋盘上留下两个好，你下一个我抢一个的下法更是少之又少。

这是一步充满韵味的好棋！

李襄屏为什么不知说什么好呢？其实就是这个原因了，要知施大棋圣可是非常崇尚“见合”理论的，在中古棋中，“九，三分投”之所以能被到“仅此一手”的度，其实在很大程度上都是由他一手促成。

“行了定庵兄，你就当我没说，总之我认为目前白棋形势不算乐观，你下午还需更加积极主动才是。”

“襄屏小友既然觉得形势落后，却不知你认为定庵哪步棋下得不对？”

听到施大棋圣不以为然的语气，李襄屏不知说什么好了。

说到“分投”，有棋力的棋友很自然就会想到围棋中著名的“见合”理论，“见合”是个日本词，用最通俗的语言解释这个词，那就是在下棋的时候要有预见，要有后续手段，比如我下一手棋，那就最好能在棋盘上留下两个“好”，那么无论对手下哪个，都能给自己留下一个好。

这就叫“见合”。

必须承认这理念有那么一独特的韵味，有一“左右逢源”的意思，因此这理念在围棋界非常行，算是围棋界最常见也用的最广泛的理论之一。

而见到这手棋之后，施大棋圣陷了长考。

必须特别提一句的是，“见合”虽然是日本词，但在中古棋中也是有这个理念的，只不过没这个提法而已。

“问题到底在什么地方呢......”

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为了回答老施的问题，同时也是为了尊重自己的本心，李襄屏把上午的程又在脑海里重新过了一边，尤其是施大棋圣下的每一手棋，他一边一边过得很仔细，好一会功夫，李襄屏终于想到一手棋：

其次呢，其实是哪怕直到现在，李襄屏依然不认为“见合”理论有什么问题，即便“狗”不下“见合”，狗的平也比人类很多，但李襄屏依然认为，“见合”理论是人类围棋的闪光之一，有着一独特的韵味。

李襄屏认为：“狗”之所以不下“见合”之棋，很可能是这下法容易丧失主导权吧？毕竟下了“见合”之棋之棋后，留下两个好是没错，然而选择哪一个好呢？选择权却是在对方手上，而这把选择权留给对方的下法，围棋ai一都不喜，它的算法里本就没有这人类思维。

虽然明知自己外挂的平比自己要，但是在这个时候，李襄屏却没有对自己的外挂盲目自信了。俗话说“没吃过猪还没见过猪跑”，而接过“狗招”，见识过后世围棋理念的李襄屏那恰恰就算是“见过猪跑”的人了，因此他这次到没有动摇，相信自己的判断可能更接近真相。

“襄屏小友竟然觉得，那步“分投”是问题手？”