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于是,保兴没等到他熟悉的鸟枪轰鸣声和大团大团的烟雾,反而是他的前军惨叫震天,鲜血四溅,失去距离的鸟枪兵们面对大刀长矛,毫无还手的能力!
一看要遭,保兴也顾不得救援正在遭受屠戮的鸟枪手了,他大声指挥着军阵缓缓后退,企图利用鸟枪兵争取到的这
时间,在河边再次结阵。
这个才十六岁的小
,早已是白莲教军中小有名气的杀人
王,如果不是年龄小了
,他早就可以独领一军!
而在郧
这里就不一样了,没有宗族的保护,这些棚民也基本是黑
,面对官府来的衙役
本就无力反抗,随便来个衙役就能给这些棚民安上各
罪名,然后抢走他们本就不多粮
,甚至是妻女。
不过就算他们没有崩溃,也无力对白莲教军产生什么威胁,一场遭遇战,结果打成了几乎是单方面的殴打。
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在这
情况下,白莲教迅速传播直至起义就是顺利成章的事了。
甚至当时郧
一带的衙役,把知县衙门下发的准予下乡巡查棚民的票据称为发财票。
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结果就是保兴不
怎么指挥,始终无法结成阵型,狂奔而来白莲教军朝兴汉镇绿营发起了一波波的冲击,如果不是后面就是沙滩河的话,兴汉镇这会保
已经崩溃了!
要怎么打?这时候的鸟枪手可是不带其他武
的,因为鸟枪的东西就够多了,而且鸟枪也是没有铳刺的,兴汉镇的绿营更没资格用有铳刺的叉枪。
他们或是因为丢失了土地,或者为了躲避苛捐杂税而选择上山开荒,梦想着能开垦
一块属于自己的土地。
而在古代,没有宗族这一层的保护,生存是非常困难的,对于我大清的差役来说,这些棚民简直就是长在地里的庄稼!
到了乾隆末年,湖北郧
一带的棚民数量已经相当多了,最少是数以百万计,而这些上山的棚民,都是各地来的
民,自然也没有什么宗族组织。
不但如此,这些棚民还要受当地的木厢厂纸厂铁厂等厂主的残酷剥削,有时候劳作一整天获得的报酬还不够自己吃饱,就更不提家人。
相应的,官府的差役就很少下到乡下去,自然也就没法直接欺压乡下的乡民!
十六岁的周小正拿着一杆比他还
的长枪,四
游弋着,他的
神,犹如一条寻找猎
的毒蛇般
狠无情。
因为在古代社会,行政力量到县就为止了,下面多被甲长乡老控制,
租
税都由他们完成。
每被他找到一个无暇他顾的绿营兵,周小正就会大叫一声,用手中的长枪,叉鱼般将他的猎
翻!
周小正一家,是标准的棚民,所谓棚民,是指那些居无定所,只能在山上搭个棚
居住的
民。
而在这个杀人
王称号背后,却有着在这个时代很普遍,但又让人无法言说的悲剧,苦大仇
,这四个字,安在他们
上是再适合不过的。
其中周小正的遭遇,在棚民中来说,是相当普遍而又典型的。
所以
规矩,他们临敌两发之后,是可以撤到后面去的,久而久之,清初还必须掌握一定
搏技能的鸟枪兵,到了乾隆年间,也开始不练
搏什么的了,现在这
被对方冲到
前的情况,手里的鸟枪绝对没有木
好使!
他九岁多时,矿井发生矿难,父亲下矿就再也没回来,黑心的矿主不但不抚恤,还反诬周小正父亲下矿时,拿走了他好多的工
,还挖坏了他的矿井,
行收走了周小正一家本就不多的粮
作为赔偿。
结果他太小看白莲教
锐的冲击力了,这些
锐跟着王聪儿转战上千里,不但吃穿训练比绿营兵好的多,他们更是白莲教的狂信徒。
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