此僧自己也不会地，第一年的粮，还不够信徒们自己吃。

复州，就是通州北边那个绿教小国，被苏丹联军屠城灭国之后，大量土地荒无人烟。王渊移民了一批过去，改称“复州”，但依旧荒芜得很。

这些贱民，只能低贱营生，而且很多时候找不到工作，只能有一顿没一顿的当乞丐为生。

两年之后，复州北郊数十万亩土地，全被佛教信徒开垦来，而且还有少量首陀罗姓加。

周真人得知此消息，瞬间哑无言，这次他是真拼不过！

德宝禅师又赶回培养，请求王渊派几位地手，前去复州当耕老师。在汉人农民的指导下，他们不但耕细作，德宝禅师还亲自带领贱民开挖引渠。

而这和尚自己，也不再修禅宗，而是全力修持净土宗。并且改革净土宗法门，不想着往生极乐净土，他们要在复州打造人间净土！

跟周玉真的情况刚好相反，德宝禅师收了太多贱民教。

德宝禅师不断给贱民们说（洗）法（脑），让他们信自己的祖先是国王，只因得罪了佛祖才被罚为贱民。只要他们一心向善、辛勤劳作，再学会说汉话，能写几十个汉字，就能永世摆脱贱民之。

也是在这一年，佛教土著信徒，同时归化两个汉人。

德宝禅师郑重宣布，这两个归化汉人，已经摆脱贱民份，并将自己的俗家姓氏“吴”赠送给他们。两个归化汉人欣喜若狂，整天带着汉民腰牌，那块腰牌是官府颁发给他们的归化凭证。

德宝禅师回京觐见王渊，请求在自己的传教之地，派遣老师开办学校，专门教导信众弟读书，想把土著孩童成批量的归化为汉民。

王渊快答应，而且还开恩许诺：荒地耕三年，需要照章纳税，纳税若满五年，那些荒地就归耕者所有。

接着又跑去黄峨开办的沛大学，以及改造苏丹王室俘虏的学校，专门发展那些份特殊的土著。

周玉真终于慌了，叫来弟问：“这些日，怎不见德宝秃驴？”

于是乎，德宝禅师带着数千不会地的贱民，携带大量农和，前往北边的复州开荒地。沿途又不断收贱民教，导致信众很快破万，开始了艰辛的开荒生涯。

弟回答：“德宝禅师，已带信众前往复州。”

而在德宝禅师的佛教信徒破两万时，可怜的周玉真士，他的教土著信徒只有两个……

三个月过去，观总算有了些香火，可惜全都是汉人移民，一个印度本地信徒都没有。这货的医术也不用，因为沛城里，早就有了汉人医生，大分药材还是从大明运来的。

不过这两个信徒质量很，一个是内阁大臣拉玛，一个是兵郎中卡帕提。父俩被迫放弃印度教，又觉空虚得慌，稀里糊涂便信奉教。

译，一边学习土著语言，一边带着翻译发展信徒。

结果让人哭笑不得，归化效率非常之。只用半年时间，就有八个土著教信徒，通过朝廷考归化为汉民，把佛教那边甩开一大截。

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得此提醒，周玉真总算有了眉目，把拉玛、卡帕提全家都拉教。

刚开始，德宝禅师拿自己的传教经费，购买粮来救济饿肚的贱民。这一举动，顿时引更多贱民教，直接把德宝禅师的经费吃光了。

只不过嘛，他们传教的第三年，德宝禅师搞一个大杀。

无奈之下，德宝禅师再次觐见王渊，请求划一块土地，佃租给那些贱民，而且还想借贷和农。