妙绝！

在佛教画中，尤其是在敦煌画中，极为常见且经典的《飞天》，便是以此为原型而创作的。

是印度神话中的灵，乐神乾达婆的妻，擅长舞蹈。

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故事也继续的诉说。

妙善的伟大，不在于她的伟大。

当看到需要救助的人，妙善定的贡献自己的双手与双。

这些先行的导师，觉悟者们。

随着音符的涌动，弹拨琵琶的动作。

劝人主动行善，帮助他人。

“您的千观望着众生的痛亡。”

与平日中，大家所言的“圣母”“女菩萨”不同。

又随着音乐，忽地昂首斜弹，倾倒弹。

但若是连向善的理想都没有，人的光芒中只会布满灰尘。

当故事讲完后，每一个人的心中，那“观世音菩萨”的形象都完全不同。

而是独属于华夏的西域风情。

怀抱竖弹，挥臂横弹。

台下的外宾音乐家睁大睛。

于是，失去了双手双，却动了天地的妙善。

而国内的音乐家与媒代表们，却从中受到了一很烈的西域气质。

正如故事结尾，扮成了百姓们的合唱团所唱。

总觉，自己对这一个篇章，充满了无数复杂的情。

长了千手千，证得菩萨果位。

央视记者有些发呆。

中，琵琶声轻巧的弹奏而起。

apsaras，即为阿普萨拉斯。

即使国王老父亲如此不舍，妙善也依然说。

响彻世界。

无论世界如何的现实，这些人的光芒也该有。

是很乌托，是很理想主义。

一舞完毕。

什么都不求，但求实践自的慈悲之心。

音乐落下。

李少杰......是在借助宗教故事，去歌颂每一位付者，每一位先导者。

但首先，真正的菩萨，不会求他人，指责他人。

这是国王的女儿妙善的故事，是观世音菩萨在证前的故事。

而是在于她一开始基于自我善心的奉献。

田韵手持琵琶，轻柔中却不乏力的起舞。

竖琴与琵琶结合的居然可以如此默契。

这自己熟悉的西洋弦乐，到了现在，却多了一抹陌生的觉。

谷錱

微笑中，仿佛敦煌的画在起舞，飞天的神女活在了现实的空间中。

直至最后的背后反弹。

映衬着背后背景不断浮动变化的各反弹琵琶的画。

在李少杰的表达中，佛教仿佛开始回归了它本来的目的与样。

而是遵从于内心的善，然后付诸于自赤诚的实践。

在中场短暂的间隔中，不少人微微的失神了一下。

劝人向善。

平日里，

“即使失去手与，我还有一颗菩萨心。”

那是基于对世界慈悲之心下的......

努力的看着。

去，而不是说，更不是去指责他人。

怜悯之心该有，慈悲之心该有。

回望现实中，似乎也总能见识到，将自己“双手双”奉献给众生的人。

这便是《千手千：飞天》！！

是从自起，从自奉献。

相传，阿普萨拉斯经常会现在苦行者面前，以妖娆的姿态考研。

一幕一幕，仿佛活了过来。

主题也呼之。 [page]

而这段乐章的英语翻译，则是apsaras！！

此时，很多音乐家的内心，已然对李少杰的作品，下了一个同样的评价。

【这是在用音乐来表达思想，这是在用思想，歌颂现实中那些舍己为人的人！！】

经得起反复的推敲！

不同于西洋西方。

“我想要把我心里和命里的，都奉献给那些需要的人。”

接受帮助的人，拿起接力，将行善传播开来。

是的。

失去了双手双，才获得了千手千。

李少杰所讲的奉献，不是德绑架。

纤细修长的柔荑划过琴弦。

中西结合，但却将东方的声音，用西方的表达。

“您的千手抚摸着众生的创伤。”

这是一完全不同的质，带有了很厚的东方气息。

【奉献】！！

这作品，起码在这些细节上，设计的非常有心，巧妙。