这情况之下，便生了一行当，那就是偷尸的贼。

这一次听到南落陵村的老村长这般说，我心中的恶火就升腾了起来，欺负人都欺负到我恩人上了。

清末民初的北京仍有婚风俗的残余现象，还有个别家办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男女两家的亲家谓之“骨尸亲”。

早年，这“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时候，人们在安睡之际，忽然听到街巷里传来鼓乐之声，就是“搭骨尸”的，或用一纸轿，由单鼓、单号、单唢呐奏前引，也有用八抬大轿的。

婚这陋习从汉朝以前就有了，由于婚耗费社会上的人力，力，毫无意义，曾一度被禁止，但是这风气，始终没有得到彻底的杜绝，甚至有些直接表现在统治者的上。例如曹，他最喜的那个小儿曹冲，在十三岁的时候就死了，曹便下聘已死的甄小作为曹冲的妻，把他们合葬在一起。

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只是到了现在，这“搭骨尸”的习俗被彻底的明令禁止，这情况是越来越少，不过并没有完全被杜绝，像我们这小山村里，偶尔也会现这情况。

不过仪式并没有那么繁琐，两家商量之后，便会将夭亡未婚的男女合葬，婚也就这么成了。

所以，那些偷尸的贼一旦听闻有这消息，就等着那尸下葬之后，半夜时分，就偷偷的过来挖坟，将尸偷走，然后价卖给那些没有结过婚死去的老光的家属，少则数千，多则好几万，牟取暴利。

不过从几位老人家的话中，我得到了一个非常有用的信息，那就是林婆婆的尸可能是西里洼的姓黄的两个兄弟给偷走了，他们的目的就是为了给人婚。

这情况，我也时有听闻，但是从来都没有见过。

可是随着时代的发展，医学的步，很早夭亡的人并不多见，大多是一些老光，在活着的时候没有娶上媳妇，老光的兄弟妹就会替他想办法，帮着他办一场婚，让他在九泉之下，也能有个人作伴。

清代，这妇女殉葬冥合的习俗，随着贞观的加，仍很盛行。直至晚晴封建礼教受到西方神文明的冲击才逐渐消失。

弟死而无妻者，或求亡女合葬之。

也不敢去看，怕自己接受不了。

如果真是姓黄的那两个小偷走了林婆婆的尸“搭骨尸”，我一定要将这两个小给废了不可！

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在我们这个地方，大多数的农村，没有行婚娶的人死了之后，都是不能被火化的，尸会装在棺材里下葬。

宋代的时候，婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后行占卦，卜中得到允婚之后，就各替鬼混冥衣，举行合婚祭，将男女并骨合葬。