其实李国栋的这些主意本就无法从本上解决问题，或许能大明一气，但是藩王问题、士绅问题、军问题这些本不解决，最终崇祯皇帝免不了上煤山找歪脖树的下场。

“但说无妨。”

植番薯和玉米，都不一定能让人填饱肚，这个时代的番薯和玉米还未经过一代代改良，产量虽然比稻谷麦，可是解决不了本；无主之地的问题，李国栋自己都要抢走一批土地，剩下的田地，朝中的文官、世袭勋贵、卫所和一些残存的地方士绅，早就把睛盯在这上面了，崇祯皇帝下不了狠心，不懂得平衡，就无法理好这个问题。至于派遣盐监，那更是扯淡了，只怕上面派下去的人，也会同那些盐官盐商上下勾结，本无法多收到多少盐税。

想到这里，李国栋说：“陛下，还请微臣斗胆，给您讲个故事吧。”

崇祯皇帝慨了一声：“只可惜朝中缺少银两啊，否则招安贼，再以贼关击建，岂不是一举两得？可是没有粮饷，本安抚不了招安贼人，于是贼人降而复叛，又如何令其关击建？李卿几乎不朝廷银，却能养两万锐，不知李卿是如何到的？朕想要听听，你是怎么赚银的。”

“陛下息怒，边军早已不堪重用，各卫所军，事实上就是一群农民，又如何抵挡建？陛下可招安贼，赏其粮饷，再令其关击建。”

看到可怜的崇祯，李国栋心中有几分不忍，于是想要继续开导一下崇祯，至于他能不能听得去，那就是崇祯皇帝自己的事情了。

“有个泰西的读书人叫布鲁诺的，还是于贵族家，就因为他的观和那些控制了舆论的家伙不一样，结果就被他们判死刑，绑在十字架上活活烧死了。”

崇祯皇帝惊问：“他们竟然如此胆大妄为！难皇帝就不来事吗？”

可是优柔寡断的崇祯，除了被文官忽悠之外，还能到什么？

李国栋肯定不会教崇祯加商税，那样他就成为全天下读书人的死敌了。断人财路如杀人父母，这事只能在暗中作，决不能明着和那些士绅对抗。于是李国栋：“陛下，微臣建议，当多玉米番薯，此二产量极，可以解决饥荒问题。只要老百姓能填饱肚，也就不会造反了。另外，此非建寇，北方士绅被杀不计其数，空了大批无主之地，可令被俘民开垦无主之地，即可解决银两问题。另外，可以让朝臣勋贵捐军饷。陛下还可派人监督盐税，微臣听说，有盐官同私盐贩勾结从中渔利，此事也该好好查一下。”

李国栋便开来：“臣听过泰西诸国皆信威雅，也就是红夷人洋和尚传的那教，名曰天主教，京城也有这洋和尚的洋庙。别看他们在大明就像是传教的洋和尚一样，可是他们在泰西的时候可横了，对，就和我们的文官差不多，敢骂皇帝。为什么呢？因为他们事实上就是泰西诸国的士绅，他们在每个村里面都有洋庙，用来控制舆论，控制百姓。他们的教皇，也和我们的孔圣人后代一样，有国家划给他们的一座城池，让他们在住在里面当教皇，理所有的主教和传教士。而且他们比我们大明的士绅权力还大，因为他们的教皇权力远大于我们的衍圣公。他们通过了信仰和传教，控制了泰西所有国家，他们的话就是法律，他们可以审判泰西任何一个国家的君臣百姓。”

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崇祯年间的盐税确实失得厉害，照大明的耗盐量计算，年盐税收应该是在一千三百万两到两千万两之间，可是天启年间的盐税，也就是每年两百五十万两左右，这还是又魏忠贤压着。到了崇祯年间，文官集团更是肆无忌惮，盐税甚至降到了一百万两！由此可见，那些文官士绅都杀了也不冤枉他们。