李牧朗声：“陛下当为天下人之陛下，不可只为士大夫之陛下。臣今日冒着得罪权贵之风险，指均田制及租庸调制的不足，还望陛下能慎思之。”

“而租庸调制，也有非常大的弊端。”

“首先说均田制。据臣所知，均田制的产生，乃是缘起于北魏，盛行于前隋。历朝历代，对均田制都是赞赏有加。但却无人指其弊端，臣非常纳闷，如此弊端明显的制度，竟无一人看其弊端，真是奇也怪也！”

“还有，天灾人祸难免，朝廷的赋税是每年都要收的。若是赶上了天灾，地里颗粒无收，赋税会少要么？若是赶上了贫田，地里长的粮，只够赋税，百姓怎么办？饿死？还是成为民？这些陛下与诸公都想过吗？”

“均田制诞生的背景，乃是南朝与北朝对峙时期。在这个时期，无论是南朝和北朝，朝代更迭频繁，鲜少有超过几十年不打仗的时候。请大家注意，这意味着什么？”

李牧怎会听不这意思，当即：“陛下，臣敢说，自然有理。请陛下与诸公静听。”

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言毕，李世民与百官皆沉默不语。

“我刚才说到前朝，便是这个意思。前朝一统南北，国力空前，在前隋文帝在位期间，人爆发增长，田地越发捉襟见肘。而到了炀帝时，他没有意识到这个隐患，不采取任何措施，只顾对百姓横征暴敛，迫百姓徭役，终于百姓不堪重负，各地揭竿而起。因此，我说前隋灭亡在均田制，有什么错么？”

“你！”

“先说租调，朝廷男丁分田地，数目是固定的，都是一百亩。但是，田有田，贫田，产不一样。每一人也不一样，有的，一夫一妻而已，有的，却可能上有老母，下有儿女，而家中只有一个男丁。试问陛下与诸公，每家每的情况不同，却要着同样的标准租调，这公平吗？合理吗？还是陛下与诸公觉得唯有男丁算人，女便不算人，不用吃饭？”

李牧继续说：“为了解开这个谜团，我行了的研究，并最终让我解开了答案。”

有关。若天下升平，没有大仗，或者少有大仗，人增加到了一定数值，田地就会不够分。总有一天朝廷会无田可分，到了那时候，便是祸的开始。”

王境泽便如一个绝好的捧哏，听到此，来：“逐鹿侯，你把话说清楚些，到底是什么弊端，为何历朝先贤都看不，偏就你能看来，恁地狂妄，真把自己当圣人了么？”

，你若说不个理来，言下之意就是给李牧“说个理”的机会。

“这意味着，人经过一段时间的增长，达到一定数量之后，便会因为打仗而迅速减少。也就是说，当人累积到一定程度，耕地上就不够分了，就开始打仗了。打仗，人死一多半，田地便又够分了，甚至比原来分得还多，所以这均田制的弊端，便一直没有被察觉。”

停顿了一下，李牧又继续：“说到这，想必陛下与诸公都明白我的意思了。没错，均田制的最大弊端，便是与人 [page]

王境泽愤愤地跺脚，却也不敢声了，大殿之上为之一静。所有人都知，李牧要是愣起来，除了李世民谁也拦不住，真把他惹了，他得来！

李牧冷冷扫过去一，：“王中丞，陛下让我说，可没让你说，再打断我的话，信不信我一拳打掉你满的牙，让你这辈说话都漏风？”

“至于‘输庸代役’，则是更加不公。这个制度，惯坏了家有余财的商贾与士大夫，苦了穷苦的百姓。贫苦的百姓，不但要背负租调，还要去服徭役。若家中只有一个男丁，他去服徭役了，家中农活都没人。以至于贫者愈贫，富者愈富，百姓永远为为婢，再无之日！”