路上在怀里抱着的，馄饨的汤都没撒来“时间来不及，娘就包了你一个人吃的，你吃吧，等会儿你去考试，我们再找地方吃饭。”

“哎呀，瞧瞧我这个记。”孙氏懊悔地拍着脑门，赶忙对巧巧“儿媳呀，是娘不好，只顾着惦记这小。赶，找个吃饭的地方，别饿着我孙了。”

鸣锣声响，考试开始，主考官了诗赋的两题，要求以怀才不遇作诗，以兴亡更替为赋。

今年的士科考试，与上一次科举还有所不同。礼的官员们，为了防止李世民透题目给李牧，采取的是题法，即考之前，先拟定好几十个题目，然后开考之后，再取一个题目，这样就算李世民透题目给李牧，李牧也不可能在短时间内准备好数十题目的诗赋，大大降低了作弊的可能。

“娘，我不饿”

当然这指的是唐朝的士科，而到了明清的时候，士科就变了味。从表达自己的想法，变成了代圣人立言，极为讲求格式，形成了八的畸形结构，这改变，稳定了统治，却也禁锢了人的思维，失却了最原本的初衷。

但题目却也不好答，因为范围太广了，所以很难彩。而若不能彩，就算答了，也是白答。这就如同考的数学，后两大题若是极难，很容易就能拉开分差，但若不难，分差就很难拉开，想要拉开，难度就更大了。这也是题人的策略，他们知李牧的文采好，故意让他拉不开差距。

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“不饿不行不饿也得时吃饭，饿坏了，我大孙该不壮实了。”

士科，是科举的重中之重。它主要考的是一个特定的题目，然后据这个题目创作诗和赋，有类似于李牧前世语文考试中的命题作文。

这两个题目，说难，却也谈不上难。只要是读过书的，都觉得自己是怀才不遇。而兴亡更替，也不难，隋朝覆灭还不到二十年，可以说参加这次科举的人，大分都经历了兴亡更替，同受。

吃过了老娘的心馄饨，闲聊了一会儿，李牧再度走贡院，参加士科的考试。

“娘，没有那么赶时间。”李牧笑了笑，“咱们找个馆，你们菜，我吃娘包的馄饨，不然你们都饿着，只有我吃，我能吃得下么再说了，巧巧还怀着孩呢。”

不过对李牧来说，完全都是无所谓。反正他考诗赋也是一个抄字，区别只在于抄谁的罢了。

其中诗，可以考验学语言练的程度，也能现文采。而赋，作为从汉代至今一直的主文，最能现一个人文学素养，他不但要明意，还要辞藻华，非大才者不能为赋，这是公认的常识。

巧巧无奈，只得什么也不说，听从孙氏的安排了。李知恩在旁边听着，嘴撅得老，李牧瞧见了，拍了拍她的胳膊，权当是安了。