第一层离地足有2、3米，地板都是木的，走上去扑通扑通的，照屋的大小分成不同的几个房间供人居住。

桑给尔岛并不大，从最南端开车去最北端也就一个多小时的车程，要是从洪涛他们所的城区到岛北，一个小时都用不了。车城之后，路边的景象让洪涛看清了整个桑给尔岛的经济状况。

抛开经济问题，岛上的风光还是很不错的，路边全是各椰树、香蕉树和猴面包树，为什么要说各椰树呢？因为树上的椰摸样差别很大，有的比人还大，有的却只有手掌大小，在树上和似得，一挂一嘟噜。

“哈桑，这些东西也是椰吗？怎么那么小？”真不是作者偷懒，非洲有无数个哈桑，尤其是在信奉伊斯兰教的国家里，百分之八十的成年男都叫哈桑，也不知他们写信咋办。

刘老板和胖老板对于隶易不冒，对于教堂更是没兴趣，于是这里也被pass了。

“不是不是，我们这里的风俗有些特别，不愿意让游客拍照，有些古老的传统。”导游小伙儿见惯了这场面，见怪不怪的给洪涛解释。

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黑小伙引以为豪的木雕被刘老板说得一钱不值，这第二个旅游景也算是pass了，洪涛本来想多拍几张照片来着，可是每当他端起相机，石城里的居民就会主动的避让，实在避不开了就会转过去，好像不愿意让洪涛拍照。

“我就这么让人讨厌？”洪涛试过好几次之后，非常郁闷的问导游小伙儿。

虽然这里能够依靠旅游业赚到不少钱，但是从路边的那些破旧的土屋和随可见衣衫褴褛的穷人看来，这个岛上还是很贫穷的。港地区稍微看得过去一，主要因为那里是城里，而且很多专门接待外国旅游客的酒店建在哪里，而内陆相对更落后。

对于黑人小伙儿的这个解释，洪涛无话可说，这里的居民大多穿着类似阿拉伯一样的白长袍，上也着那小白帽，看来应该是信奉伊斯兰教的。洪涛对于宗教了解得很少，但是尊重当地的习俗是每个游客都得遵守的旅游准则。

据略懂建筑的刘老板评，这些木雕比起中国的木雕来说简直就是学徒工的手艺，没有丝毫值得称赞的地方，唯一可取之就是几乎家家的大门上都有雕刻，胜在一个数量上。

“哦，这是小椰，这个不能吃，是榨油的，椰油可以饭，女人还可以抹在发上，很好的。”哈桑的车技不错，一边开车还能一边用各手势来弥补他英语上的不足。

估计这位黑人小伙儿也看来洪涛这几位没什么文化修养，对文化古迹一类的东西不太兴趣，于是他也就不再带着客人再去各遗迹古迹费劲了，脆和洪涛建议直接去岛北享受一下细腻的沙滩和温和的海。

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第三百七十五章醉翁之意不在酒

路上的车不多，洪涛他们的大奔驰很快就抵达了岛的北端，这里的景非常原始，海边到都是一堆一堆的茅草屋。这是胖老板的叫法，照本地人的称呼，应该称为树屋。

石城的木雕不够档次，拍照还不受迎，黑人小伙儿又推荐了城边上的一座石教堂。据他说这里是非洲的最后一个隶易市场，在中非捕获的隶几乎都会被送到这里来易。一直到1837年，在一位名叫利文斯通的英国传教士和津大学的呼吁下，苏丹才颁布了法令，废除了隶易，这里便被改成了一座教堂。

树屋并不是建在树上，而是像我们国家傣族的竹楼一样，是建在一个木架上的。最下面一层一般都是空的，或者放着发电机、船只一类的品。这里没有墙，只有几木。无法住人。

有些树屋还有第二层，也是没有四周墙的，只不过多了一圈围栏，用途类似我们的