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马赛人天生就是猎人，他们虽然信封自然，性格也并不暴躁，但是刚开始对于政府的这些限制政策还是很抵触的。在他们的眼中，草原和牛群就是一切，失去了这些，他们就不复存在了，于是在很多马赛族人的牧区都发生了流血冲突事件，对于这些天生的草原猎手而言，在大草原上猎杀政府派来的森林警察和杀死一个野生动物没太大的区别。

面对着马赛人的激烈反抗，坦桑尼亚政府也无计可施，他们总不能派遣军队和直升机来驱赶马赛人，而且他们就生活在大草原上，行踪飘忽，就算排出军队也不见得能抓到这些猎人，一旦引发更大的冲突，那损失可就大了。

要说还是白人比较贼一些，就在坦桑尼亚政府无计可施的时候，联合国的教育组织给坦桑尼亚政府出了一个主意，那就是逐步引诱年轻的马赛族人进入现代社会，然后再通过他们来影响马赛族人慢慢改变观念。这个主意可比坦桑尼亚政府那种强制性的方式聪明多了，也阴险多了，这是打算从根子上消灭马赛族这个古来的东非民族，和当初很多白人殖民者用的殖民政策如出一辙。

帕鲁鲁就属于被勾引的那一小撮马赛年轻人，他说服了自己的父亲，也就是这个村子的首领，然后提前举行了成人礼，11岁的时候就带着属于自己的2头牛和10多只羊离开了马赛村落，独自去阿鲁沙上了小学。

要说起马赛人，他们经历了殖民者统治、非洲各国的独立，但是始终没被同化，这次也一样，虽然有少部分马赛年轻人被吸引到了学校里学习，甚至有人已经去了大城市或者欧洲的大学里继续深造，但是他们中的绝大多数人在毕业之后，还是选择回到自己的族群里继续生活。

这些受到了现代教育的马赛年轻人不仅没帮着政府来对付自己的族人，还帮着自己的族人从法律、经济等方面和政府对抗，估计坦桑尼亚政府现在肠子都悔青了，这哪儿是釜底抽薪啊，这纯粹就是助人为乐！

帕鲁鲁中学毕业之后，也返回了火山口的马赛村子，他对于马赛人的未来也是忧心重重，于是他联合了几个马赛同学，在阿鲁沙成立了一家马赛人的旅游公司，为来此观光的欧美游客提供各种向导、导猎服务，旨在提高马赛族人的收入，并向外界宣传马赛人的文化、历史等等。

帕鲁鲁口中的成人礼和他中学毕业的身份好像非常矛盾，因为在洪涛看来，这种成人礼有点太血腥、太落后和太与时代冲突了，不应该是一位接受过现代化教育的中学生所能接受的。

第四百二十四章成年礼真疼

在一阵马赛舞蹈中，一个十多岁的马赛少年被他父亲领到了村子中间的一个大树桩旁，那个少年脸上涂着白色的图案，虽然他也跟着周围那些显得有些狂热的马赛族人用力的跳跃、用力的跺脚，但是从他的眼中，洪涛还是能看到一丝不安、一丝恐惧。

马赛少年没有穿任何东西，就那么光溜溜的躺在树桩上，然后两位村子里的长老或者叫祭祀走了过来，一个人按住了少年的双腿，另一个人把手中的小刀在一个破碗里沾了沾，也不知道里面那些黑乎乎的东西到底是啥。

“潘，你应该扭头捂脸了，这么盯着一个男孩子的下体是不是不太合适啊？”洪涛已经大概知道那两个长老到底要对这个男孩子干嘛了，不过他无法表示任何反对的意图，自己这几个人只不过是观光客，别说想去影响人家民族的风俗了，连多说一句都是多余的，搞不好还得给自

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