南下安南，当下安南李氏王朝不服王，将军正可一举平定，以此建立基业。只是安南地方偏狭，将军一去，恐怕再无重返中原的机会，所以只能算是下策。”

王侁面沉静的说完这上中下三策，让陈德对他的印象全然改观，他心中已有决定，却一直盯着王侁的睛，沉声问：“你刚才说的理由我不信，再问一次，你为什要帮我？若是你的回答不能让我满意，为防走漏消息，我会立刻将你诛杀，然后挑选一策行事。”

王侁见他说得蛮横，不由抚掌大笑，伸手了一个手势，然后看着陈德笑：“你手下也有不少我教中弟，这个记号你应该见过吧。”

这手势状若火焰，乃是祆教徒祈祷火神所用的，陈德见石元光过，不由奇：“你居然是祆教中人？”

王侁缓缓将手收回袖中，幽然答：“我怎么就不能是圣教中人？”不待陈德追问，索向陈德了一番解释。

原来祆教本是源于中亚的一宗教，传中土以来，信徒日益众多，但与佛儒三家都有所冲突。最激烈的一次便是前朝安禄山之，实则有不少胡汉祆教徒加了安禄山军中，虽然安禄山在中原名声甚臭，而且兵败死，但至今幽燕等地胡汉人仍然奉安禄山史思明为教中圣人。

王家很早以来就信奉祆教，王朴辅佐周世宗建功立业，就曾大量借重各地祆教教徒之力，否则世宗北伐时，也不会有那么多城邑望风而降，这里面其实有不少祆教教众的功劳。当然世宗也满足了祆教徒的一些要求，他并不特别推崇儒，甚至还主持过一次灭佛。

祆教教众自从安史之后遭到惨重打压，原本希望世宗能统一天下后自己能够光明正大的信奉，甚至使祆教能够和儒佛三家并列乃至超过，可惜天不假年，世宗居然在北征辽国的时候暴死。这天下，居然糊里糊涂地落到了和祆教没半分关系的赵家手里。

注1：所谓祆教，后来演变为明教，在推翻元朝统治中过大力的。

琐罗亚斯德教(zoroastrianism)是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”，在中国称为“祆（音同「掀」）教”(注意不要把“祆”写错成为“袄”)。

琐罗亚斯德(前628年-前551年)是该教的创始人，他于波斯帝国建立前的一个波斯游牧落贵族骑士家，20岁时弃家隐居，30岁时受到神的启示，他改革传统的多神教，创立琐罗亚斯德教，但受到传统教祭司的迫害，直到42岁时，大夏的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，此后，琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播。77岁时，在一次战争中，在神庙里被杀亡。

该教认为阿胡拉·玛兹达（意为“智慧之主”）是最主神，是全知全能的宇宙创造者，它有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化。玛兹达创造了质世界，也创造了火，即“无限的光明”，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。