但是，远在他们拥有亿的财富之前，一个战争就一定会衍生另一场战争，一个宗教一定会分裂而相抗争。犹太教和基督教、回教等原本都是源自同一《旧约圣经》，现代人大概都不记得这件事了吧？

当始他们一边谈一边思考的时候，余抱着膝盖，靠在始的背上。终躺在草地上，观察着的摇摆和虫儿的蠕动。他虽然不致于想吃，可是，希望这些东西可以吃倒是不争的事实。始对续说。

“很遗憾的，所有的社会都是有偏颇的。”

“嗯。”

“可是，尽可能努力地削减偏颇的社会和安居于毫无止境的社会中，两者在历史上所占有的地位却完全不同。日本到底想成为一个如何被传述的国家呢？”

一九九o年代日本不断现的经济界丑闻证实了各国“日本借着不正的行为来畜积财富”的说法。各国的经济界虽然不全然是那么清廉而公正，可是，不断地从事各不正当的行为、和暴力团勾结的企业没有受到法律的制裁、最经营者不因过失而辞职等，在外国人的中看来，这些都是不当的行为。“把我们得歇斯底里，日本的经济就会麻痹。难这样大家就称心如意了吗？”某大企业的会长曾如此说。不持续行不正的行为，日本的经济就会麻痹，这是自他们自己中的告白。

“不可以说哪个企业从事不正当的行为。这是违反企业理的。”

也就是说，他们的“企业理”就是掩护共犯，法律、德和良心都不是一回事。这等于是暴力团的法规一样。

这暴力集团的老大之类的人在级俱乐喝着一瓶三百万元的白兰地，一边放言“现在的年轻人一国心和为社会奉献的神都没有。让他们在中东的沙漠血汗吧！否则日本会被世界各国轻视的”，这就是居世界之冠的日本财界真面目。

本来，财富就是培育文化所不可欠缺的要素。大富豪麦第奇一族培育了文艺复兴文化、足利义满育了室町文化都是代表例。没有可以投注大量财富的后援者存在，文化是不可能诞生的。可是，现代日本的财富并没有育文化。日本人不培养无名的画家，从中发掘其新的才能，只是一昧地搜购、独占已经享有世界盛名的大家作品，而且也不加以公开。日本人擅长用金钱去把他国所育来的才能果实据为已有。不愿担负发掘和培育的风险，只想夺取现成的结果，这作法引了各国的反弹。

日本财界的丑闻仍然陆续现。如果是在欧各国，早就以明显的犯罪事件为由，将证券公司的经营者以刑期了吧？而在日本，却没有任何人遭逮捕，事情也都不了了之。每当这个时候，就会有“大藏省中和证券公司有来往的证券局课长已因故死亡。另一方面，证券公司的负责人员在调职到分公司之后就行踪不明，因此详情就成了一个谜”之类的报导现在报纸和杂志上。死人是没有嘴的。和政财界有关的事件是层不穷的。没有人会到惊讶。甚至有人说“这事见怪不怪，认为怪异的人本才有问题”。可是，日本人以外的人可不认为这是理所当然的事。

“拿起你脚下的木板看看。你会知，你就站在地狱的上”（班哲明。t。列斯特）。

当然也会有人认为“地狱比较好住”吧？有句警语说“清无鱼”。可是，在过度被污染的工厂废中生存的鱼在变得奇形怪状之后，终会痛苦而死的。虚弱的鱼会死去，而较弱的鱼则靠着同伴的尸维生，然后变得更畸形。这情形要持续到什么时候呢……

※※※

余睁开了长着长睫的睛，环视着四周，对着视线与他相遇的二哥问。

“刚刚你没听到什么吗？”

“我没有注意，你听到了什么？”

余还没有回答之前，一阵“哦呵呵呵……”的奇怪笑声摇撼着朝气传了过来。竜堂兄弟的神经不禁都起了疙瘩。世界虽然广，人虽然多，可是，能把这声音传到标三千公尺的地上来的应该只有一个人，一个就已经太多了。黄老怀疑地问这是什么人？始回答。

“您认识吗？就是船津忠岩的女儿。”