是毕沙罗又说，舍弃印加信仰改信基督教者罪减一等，其名为减刑，其实还是保不住命，刑罚只是由火刑改为绞首而已。

印加信仰与古埃及同样重视死后的世界，皇帝死后遗要被成本乃伊，安置在神殿内，他们相信这法可使灵魂得到永生。但是火刑不仅不能留下完整的遗，也无法成木乃伊，灵魂将会消灭。因此皇帝屈服了，在羞辱与仇恨的颤抖中接受洗礼，改信基督教。而残忍无比的毕沙罗在此时赐与皇帝“法兰西斯克”的教名，皇帝被即将杀害自己的人迫冠上他的名字。国家被侵占、财富被掠夺、甚至连信仰的自由与灵魂的尊严也遭到剥削，更悲惨的是毕沙罗以绳索绞死皇帝之后，却将其遗任意丢弃。从此以后，印加财富尽遭西班牙占，印加人民沦为隶，受到惨绝人寰的待，最后痛苦而死，这一切全在“绝对唯一真神”的名下行。

中国与印加并非地上的乐土，各自的社会都有矛盾与缺。但至少史实上没有记载中舰大军占英国、走私毒品、炮击敦、放火烧毁白金汉与掠夺财宝；史实上也没有记载印加侵略西班牙俘虏国王、役西班牙全国人民。倾全力威胁并使在其他土地上平静生活的人们俯首称臣，掳掠无所不用其极，西方文明何以凶残到如此境地？在学习历史的过程中，始无法扼止内心这个疑问。

如果四姊妹自称是西方文明的传承者兼理人的话，就不难了解他们对竜堂兄弟执拗攻击的理由，因为他们一开始就不能容许毫无关联的独立生存个与自己共存。

“一切都是神的旨意，逐一讨伐消灭背叛者正是为使徒的义务。”

蓝伯笑了，令人联想到迫印加皇帝改宗时的毕沙罗大概也是相同的嘴脸。

4

始的胞弟们在其左右不经意地采取战斗姿态，始则默然制止，徐徐开：

“这就是你们将独裁正当化的藉吗？”

“比起无政府状态，独裁政治不是好得多吗？”

“比起独裁政治，民主政治来得更好。”

蓝伯翻起上。

“哦、真叫人意外，你信赖所谓的民主政治吗？目前统治你们国家的不正是一群无能的政客与牺牲无辜人民却不加以反省！也不负任何责任无耻官僚吗？”

“我们在民主政治之下可以自由批评民主政治的缺，但在独裁政治之下却不能，光凭一就足够了。”

始目光锐利地凝视蓝伯。

“你还想继续比较东西文明吗？”

“不、已经够了。”

蓝伯的赤了外。

“我会杀了你们，让你们跟印加皇帝一样被打屈辱的井底……”

“噢呵呵呵呵呵呵！”

一阵诡异的哄笑散了室内的张，接着被跑的是厚重的橡木门。门板往内侧倒下发一阵杂音，随即踩着门板屹立如神像一般的正是标榜与正义的世纪末女战士。

“噢呵呵呵呵呵呵，原来你们在这儿，我要把你们的细脖全扭断！”

“丑陋的小丑！”

随着嘲与厌恶的低喃，蓝伯伸左手指向小早川奈津举起园艺大剪，纵跃起的瞬间，蓝伯掌心窜一闪光一闪光命中小早川奈津的甲，产生烈的反弹。