郭嘉大喜：“好，我暂且表你为偏将军，等归朝更有奖赏。不知文长对吕布和陈有何看法？”

曹，得以重用，随曹平定北方，远征乌桓，平超，灭张鲁，多有战功。后来，张随夏侯渊驻守汉中，在夏侯渊被杀后暂代主帅，维持败兵残局。魏明帝时期，诸葛亮第一次北伐，张奉命救援陇右，在街亭大败蜀将谡，迫使诸葛亮撤兵；诸葛亮第四次北伐时，张随司懿前往相拒。后诸葛亮粮尽退兵，张追至木门，与诸葛亮军战，被飞矢中右膝而亡。对麽？”

刘弘笑：“你终于知一个人了啊，现在我们对敌于他，甚是不便，一旦疏忽，恐被他暗算啊。”

却说郭嘉一方，休整已有数日，准备兵襄，突然一名将军帐，急急说：“我军探知襄收军乃是吕布，以陈为谋士，竟用我们以攻为守之法攻来！”

第二日，刘弘命人发军贴招兵，凡军者得军饷翻倍，于是刘弘本军加上降兵和新军者，总共近万人。

“人中有吕布，中有赤兔”，赤兔一直是好的代表。《三国志》中有关赤兔的记载，但是何以称为赤兔却没说。于是，后人就认为，“赤”是说其，“兔”是跑得快如兔。其实这是误解。自古以来，人们就对各类动赋予了某神和品格。兔在人们心目中是怯懦、弱小的象征，虽然它跑得很快，但是，它的跑总是与逃跑有关。可以说，兔丝毫无英雄气概。用兔来比喻好，有损的形象。兔跑得虽然快，可是论速度是不能与相比的，别说好，就是一般的也比兔快多了。那么，赤兔的“兔”到底是什么意思呢？我国很早就有了评定的专著《相经》，传说是伯乐的作品。“相”顾名思义就是看。相的第一步就是看的，因为是的品、品质、能、齿最明显的外表现。古人依据的形状，形象地将分为直、兔、凹、楔、半兔等几。所谓的赤兔的“兔”，应当是指的形。长沙王堆三号汉墓土的帛书中就发现了一本手写的《相经》，其中的一篇说“得兔与狐，鸟与鱼，得此四，毋相其余”。在第三篇中又对这些话作了解说，“得兔之与其肩，得狐之周草与其耳，得鸟目与颈膺，得鱼之鳍与脊”。这些记载，说明了在古代兔形的是好的重要外在标准，也说明了得到兔的好不是一件容易的事。兔、半兔的，特征是鼻

徐晃闻言，亦忍俊不禁：“哦？要是这样甚好啊。”

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郭嘉闻声，问：“来者何人？”

“嗯，现在当务之急乃是拿下弘农，如果能让张归于帐下，那才是好事啊。”刘弘说。

刘弘又笑：“公明不知无妨，再过个几年就知了，而且有个徐庶，把曹仁杀的落连他爹妈都不认识了，哈哈~”

帐外一将闻声而应：“为何退？吕布乃有勇无谋的匹夫，陈虽有智谋但来的很慢，就是发现了，吕布也不一定能采纳。”

魏延笑：“我乃魏延，字文长。特来献黄祖人。”

那来将原是李典，郭嘉闻言大惊：“若如此，我军不如早退。”

对于赤兔这一段写的很好，发来跟大家分享下~

第三日，刘弘兵弘农。

徐晃听的一雾：“你们在说啥么啊，韩馥、公孙瓒、张鲁和夏侯渊我听过，可谡和诸葛亮还有那个司懿是何许人也？”

那人帐，只见手上提着一人，郭嘉大惊：“竟是黄祖人，你乃何人？”