如果仅仅凭学识，令狐县令的学识也不是常人可及。但是，他岂能在郭诚玄长面前放肆，便说：“下官今日，有缘聆听仙翁论，演绎天运之说，已经领悟不少。但是，下官愚钝，实无甚见解可言，还请仙翁不吝教诲。”

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家思想学说，自从创立以来，千余年不断丰富发展，不断升化，可是，能够达到上乘境界的家人还不是很多。就多数家人而言，无非仅仅懂得一些，离家严谨的要求相去甚远。家云者众众，只是对普通众而言。而对于普通众，家也只要求能了解掌握一般教义，并没有要求非得达到何境界。

明天运方可谓得，这是家最本的要求。世间万事万，纷繁复杂，但是，运行变化，却各有其形。而事变化，形与时则是统一的，形与时的统一，就是家所谓的天时。时之不到，形则不显，形既未显，则时未到。时运到了，形则自见。家所谓顺天时，就是凡事得依天时而动。顺应天时，依天时而动，则事半

这是求之不得之事，岂敢言嫌弃仙翁乎。”

家思想学说，在秋战国时代形成的诸百家思想之中，是很有代表，影响广泛，已经人心的思想学说，经千余年大浪淘沙，始终未被淘汰，立于不败之地。家思想学说能够产生普遍影响，与其崇尚自然的思想主张有必然联系。就这个一般的理而言，令狐县令也是知的。但是，他听了郭诚玄长对于家要求明天运的阐述，也不得不以为郭诚玄长的见解，非同凡响。如果仅仅只认为家思想学说，就是崇尚自然，那还只是一知半解，不算真正对家思想学说有刻的认识和了解。

家思想学说，形成于秋战国诸百家时代。其思想学说派的创始人是老。继老之后，丰富发展家思想学说，有突贡献的代表人是庄。所以，家思想又称老庄哲学。家思想学说，概括地说，主要现在三个方面，即：明天运，顺天时，得天助。天运就是，所谓明天运，也就是明白。何谓？简而言之，就是规律。天，是自然，天运，是自然规律。明天运，就是懂得自然运行变化的规律，法则，只有懂得了自然运行变化的规律，法则，才算懂得了。家对的阐释很严谨，从来不糊。在家看来，只有懂得并且掌握了自然运行变化的规律，法则，才能达到家所要求的思想境界。

郭诚玄长说：“贫所言天运，也只是贫的会，县令大人也不必太看了。县令大人既然有兴趣，贫就多说上一些无妨。”

郭诚玄长说：“县令大人所言不差。似此现象，不独家，天下各家各派，无不如是。无论何家思想学说，对思想要诣的理解，并非全在于接受他人教导，也在于自己觉悟。而觉悟，世人却有天壤之别，否则，便无圣人与众生之分了。觉悟，家讲究自修炼。贫自知自修炼不够，县令大人如此夸奖贫，贫实在不敢当。不过，县令大人有何见解，倒是不必藏形，也应与贫说上一些才是。”

令狐县令并非曲意奉承郭诚玄长，并且他也的确说到了一些所谓奉行家思想学说的现象。

令狐县令想上一会，说：“仙翁所言明天运，下官细细想来却是至致理。只可叹如下官等人，实在浅薄，难以达到仙翁所言境界，反而在不少地方曲解了家思想。听得仙翁只言片语，可谓茅顿开，受益匪浅。”