了以南曲作杂剧的新写法。从内容、神到形式，都给当时和后世的剧坛带来了积极影响。此外。《四声猿》在语言上还有清新活泼、畅优的特。曲词宾白，情饱满。机趣横生。”

方波挠了挠，讪讪一笑：“我只知他书法、绘画、诗词都非常，另外在军事也非常众，至于戏剧我还真不太清楚。”

“那是你对徐渭不太了解嘛，以后多了解一下就知了。”

齐保福呵呵一笑：“其实除了《四声猿》之外，他还写过一本论述南戏的专著《南词叙录》，这是宋元明清四代，唯一的一研究南戏的专著，在我国戏曲理论批评史上的贡献是不可低估的……”

此时，楚琛正好又把一本古籍取了来，大家一看封面，赵学义就哈哈大笑：“说曹曹就到，这一本还就是《南词叙录》。”

朱大富笑着说：“我估计剩下这三本应该就是《四声猿》剩余的分了，看来收藏这几本古籍的，应该是位戏迷啊！”

大家笑呵呵的表示同意。

这时，吴叔站起来，长舒了一气，笑着对楚琛说：“你小命真好，虽然我不知其它四本是不是真迹，不过我这一本，我觉得应该就是徐渭的手稿。不过，从字里行间也可以发现，徐渭在写戏剧的时候心情很不平静，很可能是在咬牙切齿的状态下，把东西给写完的。”

《四声猿》由四剧组合而成，即《狂鼓史渔三》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》。《四声猿》的取名应取自东三峡民谣“猿鸣三声泪沾裳”，意思是猿鸣三声足以堕泪，何况四声。

其中《狂鼓史渔三》讲的是，三国祢衡死后在间骂曹的情节，实际是借曹来影当时的相严嵩。《玉禅师翠乡一梦》揭了当时官场与佛门的尔虞我诈和禁主义丧失人的虚伪本质。

《雌木兰替父从军》讲的是木兰征经过，到凯旋、嫁的情节都是作者的创造。最后《女状元辞凰得凤》刻画了才华众的女状元黄崇嘏(qu)乔装男，安定国，只因暴女儿，满腹才华葬送闺阁的艺术形象。

这四戏，既表达了徐渭对社会的抨击，其中也包着他现实中一些愤恨和无奈。

比如，《狂鼓史》一戏，就是由于他最亲近的友人沈鍊就因参劾严嵩而遭到杀害而写的。但因为他的地位，也只能以戏剧来暗讽刺，就凭他偏激的格，怎么会不抑郁和愤恨？

朱大富摇一叹：“哎！徐渭一生也算是天妒英才了！”

吴叔说：“虽然是天妒英才，不过，如果没有他这样的经历，很可能也不会现这样的大文人吧。”