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在这里面，“不勉而中”的“勉”是“勤”的意思，可以解释为“不费力而击中要害”。对方无论何招，我都能抬手破之，毫不费力。这和三品的“”相比，“坐照”无须见招再破招，而是随手一招破尽天下之招的境界。

这其实也很好理解，如果令狐冲都只能是“坐照”的话，那么大家就照这个标准。最符合“神”要求的，可能就是那个“扫地僧”了。而其他人呢。觉总要差一。

因为在这一刻，李自己“不够朋友”的意思。因为在这句话中，好像说了一个很有意思的古今巧合。而这句话的背后，又有多少是值得思的呢？(未完待续。。)

在那时，李，在三联版的“天龙八”中，有一个细节描述慕容博的“一挡一退”。那个就有“坐照”的境界，可惜新版中被删改了，这个细节没有现。李小问金老爷。当时你是不是认为慕容博没有资格“坐照”，所以才把这个细节删改的。

当李这番话以后，那本就不用说，金老爷肯定就对他刮目相看了。因为无论是慕容博还是泰山派，在原书中都是龙，扮演的都是角。大家能够知虚竹那个桥段并不奇怪。如果能够知这个，那就必须是资金迷。而且必须是懂中国传统文化的，最起码了解围棋九品制的资金迷，才可能注意到那样的细节。

“凡角后必争二四之扳始畅，外系三六仍可借夹周旋。若三七则受一虎之伤。四六更被虎而废矣。。。”

作为一名超级棋迷的金老爷来说，那他不把李小引为知音才怪。因此当他听到方老发现了什么好玩的东西，而且这个东西还和李小有关。他才会兴致的急忙追问。

在金老爷的武侠，我们就可以看到很多类似的描述了。例如令狐冲的“独孤九剑”。是不是和围棋中的“坐照”很相似？

，而能先知，义神，不战而屈人之棋，无与之敌者，这算上上。”

当李小看到这句话以后，李小稍微想了一下。特别是当他联想到自己和藤泽秀行先生的那盘比赛。在这一刻，李小笑了。

在这个时候，李小也凑了上去。因为李小很想知，自己虽然打着一个“古棋传人”的名号到招摇撞骗。可是李小实在搞不清楚，方老的考证，不是一直只限于那堆发黄的古籍吗，这和自己又有什么关系呢？难还真有那么巧的事？自己无意中领悟了什么古棋真谛？

当时在聊天的时候，由于周围有很多“神”在，因此这个话题好像有不方便说。当时大家就反过来找。想把金老爷刻画的那些武侠人对号座。看看那里面究竟有多少个“神”。不过当大家找来找去后才发现，要说金老爷刻画的那些人虽然很彩。个个看上去都很厉害的样。不过“神”的人却意外的少。

ps：天太冷，这章严格说来并没有码完，不过也只好现在发了。u

记得大家当时在聊天的时候，大家还在取笑李小假谦虚，因为新晋世界冠军都只是“”的话，这让围棋界那么多“神”情何以堪。不过话要说回来，其实段位制度发展到现代。应该说早就变味了。对这一大家也是心知肚明。

而二品坐照呢，是指：“神饶半先，则不勉而中，不思而得”，有“至虚善应”的本领。这算上中。

“你先来看看这个，特别是这句话等你看完这句话以后，你再想想小不够意思了。。”

如果用现代的话说，这里面的关键在于“能先知变化，能不战而屈人”。这大概就被认为是围棋中的“最境界”

方老边说话的时候，边掏一件文稿一样的东西给金老爷看。看得来，这应该是方老刚刚写成的一篇“考据文章”。看那个样，这篇文章应该还没有完全写完，这个应该是草稿。

李小凑上去以后，首先的是这样一句话：

例如日本围棋界初创段位制度的时候，他们也曾经认为：“上手”是可以依靠努力达到的，而“名人”必须是“天授”。真要说起来，在“御棋城”时代的日本围棋界，他们其实也就是照这个来严格执行的，直到现代才变了味。

有趣的是，当金老爷问李小达到什么“境界”的时候，李小老老实实的回答，自己目前可能也就勉达到了“”的境界。在这一层次中，大概就是能够到“见招拆招”的地步。对比这样一个境界，李小认为自己目前的平也就这样。

而在金老爷另外一本“笑傲江湖”的中，泰山派有一招名为：“岱宗如何”，如果有人能练成话，这个应该就是“神”的境界。不过在里，金老爷也并没有安排人练成。