“陛下，臣妾十三了。”蔡琰不服气的起，随即又意识到自己这无异于引狼室，羊虎，连忙又把收了回来，无地自容的看着自己的脚尖，不由的偷看刘辩一。

“那你告诉我，又有什么用呢？”

脚步声在帐外十余步的地方停住了，变得有些迟疑，心声却更快了。

“这证明了陛下的猜想可能是对的，龙和凤，就是那个古国的蛇和鹰。”蔡琰神发亮：“陛下要追寻龙的秘密，安排臣妾研究他们的典籍，是一个非常英明的决定。”

刘辩扬声：“是阿琰吗？来吧。”

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后，刘辩一个人在帐中独坐。自从龙渊之后，他就不太喜闹，总想一个人独居，现在更是如此。静之后，只要一念佛咒，“嘛”音仿佛从脚底而发，直至大拇指，四肢震动，脏腑也受到了影响，有一说不的舒畅，比累了一天之后，在温泉里泡上一个小时，再由手艺湛的师帮着放松还要舒坦。

“怕什么，怕朕吃了你？”刘辩瞪了她一：“你放心吧，朕就算是忍不住，也会先吃貂蝉，不会吃你。你太青涩了，朕没兴趣。”

“哦，臣妾从最近收集来的书籍中，发现了一个崇拜火神的西域古国……”一说到学问，蔡琰立刻镇定下来，像一个老学究，不不慢，将来龙去脉说得清清楚楚。

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儒门崇拜凤凰，而且一直以华夏自居，视周边民族都是蛮夷，更别说万里之外的胡人了。如果说华夏文明原本是胡人传中原的，那他们岂不是成了胡人的后人？心气傲的儒门肯定不能接受这个说法，不蔡琰多么有才，论据是否扎实，她都会成为众矢之的。

“陛……陛下，是……是我。”蔡琰结结的说，又迟疑了片刻，迈着小步走了来，推开帐门，像贼似的闪了来，又立刻关好帐门，怯生生的贴着大帐站着，小脸憋得通红。

他刚刚盘坐下，闭上睛，帐外传来一阵悉悉簌簌的脚步声，脚步声中还夹杂着急促的心。声音虽然轻微，可是刘辩的耳中却清晰得如雷鸣。他有些遗憾的叹了一气，睁开睛，看着帐门。

除此之外，楚国的原始信仰也和拜火教非常相似，蔡琰证明这个结论时，引用了屈原的《九歌》。

“臣……臣妾……有……有怕。”

“不，臣妾是为自己兴。”蔡琰握了小拳，信心十足：“臣妾有可能成为开宗立派的一代圣人，就算不能和孔并肩，至少也可以和孔门十哲并立。”

刘辩提醒：“阿琰，你可小心一，这个论一提来，你很可能成为儒门公敌。”

而东皇太一就是大汉的国家祭祠系中一个不可或缺的神明。太一神有各名称，有称泰皇，有称太乙，还有人说，太一神就是伏羲。在汉代的信仰系中，东皇太一无疑是至神，地位堪比后世的玉皇大帝，或者教中的太上老君，佛教中的如来佛祖。

刘辩哭笑不得，招了招手：“你非要站那么远说话么？”

《九歌》原本是巫歌，用于祭祀，屈原并不是原创，而是改编者。《九歌》有十一篇，十一篇的诗歌为什么叫《九歌》，一直没人能说得清楚。但是，《九歌》里祭祠的神明大分都和祆教的神明有一定的相似，东皇太一就和拜火教里的阿胡拉.兹达非常接近。

“噗！”(未完待续。。)

蔡琰吐了吐小，一缩脖：“臣妾知，所以臣妾只敢对陛下一个人说。”

刘辩睛一睨，嘴角带笑：“你是转着弯的夸我么？”

刘辩哭笑不得：“快说吧，你有什么事？”

汉承秦制，承的是政治系，也就是所谓的帝国系，但是大汉的文化基因里却有厚的楚文化成份。汉赋即由楚辞脱胎而来，而文化昌明的山东早在六国统一之前，就被楚国侵占了大半，受楚风影响。可以这么说，长江以南都是先被楚征服，然后再被秦征服的。

如果说东皇太一和拜火教的阿胡拉.兹达有血缘关系，那不仅龙文明来自西域，凤文明也有可能来自于西域。

蔡琰说了一半，刘辩就知她在说什么了。她说是古波斯，所谓崇拜火神的宗教就是祆教。不过，她说的重并不是波斯帝国和祆教，而是祆教和楚文化之间的相似之。

楚和秦赵一样，都是凤系后人，他们崇拜同一个对象：凤凰，而凤凰正是火的象征。