果泰对土布和洋布的印象只限于：土布实，洋布均薄；土布便宜，洋布贵！

钟表是珍贵之，加之机械复杂，购买一只满意的表后，绝大多数人都会**惜有加。即使是果泰的主佛尔国，对那金怀表也是看重的很。果泰在那家洋货店之前也是这样的观，但是现在，他真的对手里那十五两银的怀表‘珍贵’不起来了。任谁看到自己**惜有加的东西，只用十几两甚至能更少的银买到手，那都珍贵珍惜不起来。

除此之外，来宾县给果泰印象最刻的就是上下人等的穿着。真的全是土洋布，很少能见到土布的影。果泰在访县衙的时候就注意到了这，因为来宾县衙的差役们穿的都是秦军纺织厂产的土洋布。那均匀的线脚，和轻薄的质地，与土布一可辨。

而这类特殊的官中，佛尔国这有恃无恐的人是一例，周德这素有清誉贤名的保守派又是一例。

佛尔国是一例，果泰来过后立刻命亲信秘密报知提督衙门的宁之臣是一例，天底下的官儿大分对秦军还于‘中立’状态，但总有一些人特殊。

……

“自昔圣人刳木为舟，法斗为车，此即机之权舆。迄后周公作指南，孔明作木、，皆仿其意而小用之，不肯尽之利者，愿留此余地以役吾民而养吾民也。闻泰西诸国专尚机，如织布、挖河等事，皆明以一代数百人之工，暗以一夺数百人之业，夺之不已，又穷其巧而为铁路，非外夷之垄断哉？”R1152..

果泰穿的衣料都是绫罗绸缎，他是佛尔国的事，察使边亲信的人，价上万两银可能不会有，但五六千两银绝对是足够。不仅他自己，他的家人老小，也没谁去穿土布衣服。

可是在来宾，他在布行看到的土布洋布价格，却是相差无几。对比浆染的彩鲜艳，或是雪白洁净的洋布，土布的卖相真的是个差。

一些果泰只有在广州才见过的一些东西，连桂林都没有的东西，这里竟然能够见得到，买得到。

最贵的像一款‘红珠玲珑底金壳走人贡表’，售价每对500银元；而便宜的只需几银元就可以买到，比如一款“红自鸣报刻打大钟碗通铜壳表”，售价仅为14银元。比果泰买的怀表都要便宜一半！

他手中现在拿着一块洋怀表，银壳的，跟他家主佛尔国的黄金镶宝石的怀表比起来，价值远远不如。可果泰敢保证的是，这怀表效用绝对不会逊自家主的那一块，而且这怀表便宜啊，只需要十五两银！而佛尔国的怀表价值整整三百两。

还有来自什么苏门打蜡、爪挖、破锣的燕窝，外洋的台椅、铁床、弹弓床、镜柜、巧银、玻璃玩、旗各款洋橙、上旗、各香枧、自来火等等。而最近一年才在桂林现的煤油、香、，这三听说都跟秦军有关，玻璃、倭刀、图画、装饰品、玩、糖果、洋药、文、饯、珠宝、锡、纫机以及无数的其他货，这些东西许多都是桂林新近才有买的，来宾这么个小县城竟然也已经有了。而且城中心那家洋货店里，钟表的数量比桂林城中的那家洋货店里的还要多不少，样式繁多，价格更是各异。

秦军纺织厂对广西土布的冲击很定有力度，但是秦军同样在广西纳了很多劳动力。这样一减一增，加上广西刚刚结束战，正于发展恢复阶段，倒也不显的有伤民生。

“铁路之说，刘暹倡于前，左宗棠和于后，是直破坏列祖列宗之成法以天下也。”祭起古代圣贤的招牌是保守派的一贯作风，周德这个广西人也不例外。甚至可以说，他之所以这么早的就冒来，很大一分原因就是刘暹要修铁路的地方是他家。

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如果是保守派的人看到这些，只会痛心疾首。可果泰喜笑颜开，他才没什么洋务、保守之分呢，他只是看到了秦军的‘罪证’。这些东西拿去给他的主看，果泰相信佛尔国肯定会兴地。

如果这样的情形现在苏杭两江，那完全是天大的事儿。中国织坊最盛不过江南，江南的市场要全被洋布攻占了，那可不仅意味着土布就要退市场了，更意味着数以十万的织工下岗，数以十万个家乃至数百万人，失业，衣可忧。这情况真要现，大清国上上下下就都不得安宁了。