中国跟西方国家完全迥异的历史程和文明文化，就决定了中国不可能产生这样的‘近现代’民族和国家意识。

李满江全心的恩刘暹，他恩刘暹将这些赐给了他。

当兵之前，城逛街从来只能解馋的李满江，现在却在为有钱没地方而怨声载。秦军攻日之战，由上到下可都是发了一笔大财的。

七八百万两银现银在手，刘暹拨了四分之一来奖励此战的秦军将士。那受奖最的将领能拿上万两银，最少的辎重兵也能拿几十两的作战津贴。李满江是新兵，广西本地人。上一批扩军的时候才参军伍，可他又从台湾打到了御城门。虽然是新兵，‘资历’却很。银拿了一百二十两之多，还飞快的从三等兵提升到了一等兵。

现在，他却凭着一场战争，凭着两次轻伤、一次中伤的英勇。就拿到了手里。李满江一都不觉得这是自己应该得的，在镇安府，要买一个青壮，也只是二十两不到的银。遇到苛刻的人牙，能有十两就是多的了。他可不觉得自己一条命能一百多两银，何况中间的受伤全都是军里给医治的。

无论男女，这些宜兰的熟番们都被宜兰港区那火朝天的建设场面给震惊了。而且对于归化的熟番，秦军并不凶残，也没打算为难他们，除了必须听从指挥从事力劳动外，安全和个人财产都会得到保证，供应也会很及时。

也因为此，刘暹这回重奖了参战的秦军将士。继新疆之战和中法越南之战后。刘暹借着日本之战再一次的宣扬了一番国家主义，向将士们输着国战的概念！

因为中国自古盛，雄立东方三千载，长期形成的文化中心主义和地域上的中心观念，再加上中国地域辽阔、产丰富的自我优越，严重地限制了中国封建王朝当政者及整个国民的视野。人们普遍养成了一无忧无虑的心态，认为“中国既安，四夷自服”，“万国衣冠拜冕旒”的大好局面，可以永久维持下去。因此，清政府乃至之上的各朝代，从未将别的国家看作是与自己地位平等的伙伴或对手，也就不会把自己视为民族国家系中的普通一员。

事实上，刘暹觉得现下之中国，还真不备觉醒‘近现代民族意识和国家意识’的土壤。

下时代的中国人就是这个思想。刘暹一直来在军中宣扬的民族思想、国家荣誉，效果至少在这个时候还是比不上银来的定的。

一百二十两银，照李满江三等兵的份，要服役两年半，所有的军饷和津贴全都一个也不，才能够攒到。对于他原先镇安府的家来说，更是一辈都不敢想象的天文数字！

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时候，秦军还收拢了不少熟番，总人数超过千人。其中壮的男人被指派参与建设，而老幼妇孺们，就照家为单位，纷纷带着他们搬来的家什默默住港区中建设起来的一简易房中。他们的将来是很不确定的，或是留在宜兰本地，或是被秦军迁往别的地方，反正被同化是他们唯一的结果你。

夜了，港区起了一堆堆大火，不少劳工夜间还在赶工当中。而一边的军营里，刚刚到达宜兰的那个中队的秦军士兵，正哄哄地挤在洗浴房里搓着澡。

这是一个由西方特殊的社会结构和历史文明而诞来的东西。

众所周知。民族意识【概念】以及由此衍生的民族国家意识是一个洋玩意，西方人在反对教权的过程中，世俗王权成为反对教权的形象代言人。世俗王权代表一个国家而不像教皇代表的是上帝，凌驾于民族之上。民族国家就字面意思讲是这个国家是我们民族的。不是外来异族的。德国就是德国人的，英国人想来一。我们就不答应。

“咱们这回真是背，鸿基、海南、琉球，这那个地方不比台湾好？台南、彰化、淡、嘉义，哪个地方又不比噶玛兰厅？老的奖金揣兜里都俩多月了，刚伤病营的大门，街都来不及逛一逛，就给一脚踢到了这见鬼地方。”