富兰克林之所以成为国国父，也是因为如此，只是没有人来对他行一些个解释。

但是，克思.韦伯觉得，我应该履行自己的义务，既然是来服兵役了。那我又不是一个大夫，难我去当护士？还不如上战场呢！

新教，在某程度上，就是符合资本主义的一切标准以及行为准则……”这老师停不下来了……

克思.韦伯，他本来一个教授，结果现在被拉到了战场上，事实上，他的家族已经帮了他的忙。给他安排在战地医院里，要知，在欧洲的战争里，医院以及医生护士，是不会被对方攻击的，这是一个大家共同遵守的规矩，当然也是的条款。

“社会会前，个的个人行为，汇聚成集，即总量在增加，然后量变引起质变。”阿夫简单的回了一下韦伯老师，说实话，他没觉得这是一个多么大的重要问题。

“老师……”阿夫想说儿什么，可是！

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而现在，完成了！

新教的教义里，人就应该等着最终的审判。

“……”阿夫只能这样的看着他的老师，没办法，前的这位真的是他的老师。

好吧，似乎叫克思的都很厉害，之前不就是有一个克思先生嘛，他的**学说让人神往。

“对了，阿夫，上次跟你说的国的国父富兰克林先生。你当时是怎么说来着？”

阿夫了回答，而这个回答，事实上算不得什么大事儿，甚至这似乎都不是他阿夫的想法，因为他模糊的记得，似乎有人这么说的，只是什么时候，什么地，什么人说的，他阿夫记不起来了，只是这个观很有意思。

这即符合新教教义，也符合资本主义的本神，这是一个真正的，系的理论观，可以指导整个资本主义社会的人的行为，所以，厉害不厉害？

只听他接着说：“阿夫！你想啊，这就是一诠释，一新的对于人类发展的诠释，是落在人类自己个上的一诠释。在此时的社会当中，即我们都于资本主义社会形态当中，那么我们个应该如何？没错！我们就应该如富兰克林那样，像他一样的为了自己利益斤斤计较，我们就应该像个商人那样去，那样去活着，因为这样才能让我们的人生有意义。阿夫啊，你想一下，当所有的人都这样的活着，都这样的斤斤计较，那么会如何？”

说白了，人就应该等死，你啥有用啊？

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一阵机的轰鸣，阵地的前方现了一个大怪！

而现在，如果韦伯的解释是可行的，那么就给新教徒找到了一个，找到了一个神方面的寄托，那就是……

因为，这就是资本主义跟新教信仰之间的矛盾，而这个矛盾在如此的理解之下，又得到了弥合。

阿夫有时候也很奇怪，他对于克思的**学说比较的熟悉，特别是其中的哲学观，而前的这位克思，他总是想从宗教的角度来思考社会形态，还有经济问题。

社会的责任与义务，此时的韦伯还是看的很重的。只不过，如他这样的人，想在战场上找个人说话，这真的是很不容易。

这其实是一个很正确的角度，因为在欧洲，没有什么人不信教的，现在大家信的多是新教，特别是德意志。而天主教也是很大的，只不过比较的陈腐。

“富兰克林的那些个观是不错了。可是说到底，他就是一个小商人，一个为了自己的那儿小利益，打细算不吃亏，他也许是国国父，但是并不能抹杀这一。他就是一个死认钱的家伙。老师，我之前是这么说的。”

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“哈！对！就是这个！”但是，对于这样的一个观，一个似乎是否定了富兰克林的评价观，却让克思.韦伯非常的兴！

为什么呢？

隆隆……哗啦啦……

“啊哈！阿夫你简直是个天才！”但是这对克思.韦伯可不啻于至真理啊。

阿夫知的，韦伯老师是一个不太擅长言辞的人，他在慕尼黑的时候，就是一个居简，平时除了上课以及去图书馆其他别的娱乐都很少。但是。战争改变了他，简单来说，就是一个如此不在乎的人，都被寂寞给憋坏了……

克思.韦伯，之前在慕尼黑大学的时候，阿夫就跟着这位先生学习，不得不说，克思.韦伯先生的学识确实非常的厉害，是德意志少有的智者。

富兰克林啊，国国父啊，而且还是国的神启蒙者，他是真的被无数国人称的人，可是，如果真正的去看这个人，仔细的，详尽的看看他，你会发现似乎这个国父也没什么太厉害的地方，真的。