驴说：“嗨，你就挑逗我想起我的过去，我当然开心幸福过，但正如有句话说的，人之不如意事常**，也就是说，开心幸福是少数时候的事情，我不知是不是因为这样才显得弥足珍贵。我的父母没有给我一个十分富裕的家，因为经济问题，父母经常争吵，我小时候常常被父母的争吵吓哭。我长大后结了婚，就经常跟我的老婆吵架，也是因为经济问题，有时候还大打手，我这么熟悉暴力的语言和行为，我这么了解怎么瞬间激怒一个人，不知是不是受我父亲影响的缘故。要说到我父亲对我的教育，不是没有，我的父亲也曾说过教育我的话，而那些话在我听来都是逆耳的，而且我父亲的那些话，不是真正要教育我，而是有意无意地证明他才好，他会说，他肚里有东西，他学问，他文化，他有度，等等。总之他不是在教育我，而是带着教育我的帽来抬自己，显示自己。这是对我的情况，如果是面对外人，我的父亲又会表现谦卑，那谦卑是违心的，是虚伪的，他嘴上说着谦卑的话，心里却是姿态的，却是谁都不的，他这样说话时，好像等着别人夸他虚怀若谷一样。我的父亲是自由军害死的，要是不死，估计我的父亲还会像小时候教育我一样教育现在的我，谁又知呢，过去的事情是没有办法假设的。”

夜独泓说：“你这样有决心，以后打猎的事情就给你了。你知，我们使用法术都很消耗力的，很多时候我们并不想施行法术，而是想静静的一个人呆着。”

孟海说：“你这驴，还真是一个肚里有东西的人，你刚才说到你的父亲，我和夜独泓就对你的父亲有了些了解。听你说，你还是喜你的父亲的，只是你不太喜父亲的一些方式，比如教育的方式。你可能会抱怨你父亲没有教你本领，比如箭。”

驴说：“我造的青翠的弓是什么使的？我造的那些箭是什么使的？”

夜独泓说：“原来如此。你现在不用任何抱怨，只要练习好箭，就可以当个猎人了，猎人不用面朝黄土，你面朝的是远方。”

驴说：“你我呢，我就是想在野外打猎，在野外打猎的觉很你知不知，我在风中奔跑，我命中目标，这些都是快乐的事情。我从小就没怎么快乐过，所以我要补回来快乐。”

驴说：“是呀，从小我就得跟着父亲地，箭那都是有钱人玩儿的，我的父亲说，只要把地好了，就有吃有喝，地就是庄稼人的命。我当然理解我的父亲，但我还是不想一辈面朝黄土背朝天，我想改变一下我面对的东西，所以你们第一次见我的时候，我面朝的是清灵灵的。”

孟海说：“你这驴就杀生吧，你的箭在旷野上呼啸时，该有多少生命被杀害啊。我们为了吃，就要杀害生命，假如有更级的生命，想要吃，而杀害我们呢？”

驴哈哈哈笑着说：“猎人就是好，猎人就是好，猎人面朝的是远方。”(未完待续。。)

夜独泓说：“这样好，你从一个地地的农民变成了一个不再地而是打猎的猎，你能当好一个猎吗？”

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驴说：“我跟你正好相反，我最不喜的就是一个人呆着，一个人呆着多没意思呀，我就是想多在外面闯，我喜远的天，喜广阔的土地，我喜拉弓箭，我喜听箭在风中呼啸的声音。”

孟海说：“你这补偿心理我能理解，我只是不知你为什么没有快乐过，你肯定笑过，只是你的笑跟那些不开心比起来，是多么微不足，可以忽略不计。你就简单说说你的过去吧。”