，看着据说很饿，但吃糕时依旧颇为从容淡定、风度翩翩的样，忍不住好奇开问：“张先生，你不生气吗？”

“先生所言有礼，小女受教，还望先生海涵，不要和小女计较。”芈婧冲着张仪拱了拱手，接着在心里补充了一句，这是一个有故事的人啊，说话时睛里都着杀气，不像自己，一个“吃”字就能贯穿她的前半生。

张仪放下手中的糕，微微一笑，开说：“曾闻之，曰：‘微与！其嗟与，可去，其谢也，可。’”

而芈婧则是抱着“说不定就结到一个名人”的想法，顺手推舟的请张仪去用个便饭，说不定能得个人情日后用。

命人理好鱼，芈婧将鱼装盘，再放自己秘制的酱料和些许料酒，放已经装了半鼎清的青铜小鼎，盖上盖即可。

用之时真是香气袭人，香可，实在是令人垂涎三尺。

门野餐，当然要必备一个武侠小说里的传统菜肴——叫化。

至于鱼，一定要活宰，万不可像菜档那样先摔死再宰，那鱼经过摔，三魂已经不见了七魄，哪里还会好吃？

制作竹筒饭的方便非常简单，只需要将昨天晚上就已经洗净并浸泡的糯米放竹筒中，倒一些清，用竹叶竹筒，最后将竹筒架起来在火上烧烤，先是大火再是小火，待到竹简里的分被烘之后，一份香的竹简饭便已经煮熟了。

不是说这个时代的人，最报一饭之恩么？

众人回到宿营，早有侍女芈婧临走时的吩咐，准备好了野餐所需要的品。

芈婧请张仪随家人去车上换药、净面，自己则走到材旁边准备今天的午饭。

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这样来的叫化，虽然因为时间和材料的限制，比不上家中的致可，但对着湖光山用，却有一别样的风味。

张仪说的那句话，是引用曾对“不嗟来之”的评，曾认为对方无礼之时，自可拒绝；但对方歉之意，接受也未尝不可。

有有鱼，再来个主也就可以了。

“为何要生气？且不提若非小友，仪早已葬生土龙之，就以陌生人而论，小友与仪素不相识，又不知彼此姓名，不这么叫又怎么叫？叫声‘嗟’又有什么关系？”张仪停下嘴，淡定从容的看着芈婧，微笑的说：“更何况了，尊重是自己给自己的，不是别人给自己的。若是自己无能，又怎可求别人的尊重？”

“即如此，不如请先生去小女之，一来为先生治伤，二来小女别的不行，厨艺却还略知一二，来的东西也勉能。就当是小女向先生的赔罪，如何？”芈婧从容的回答。

野营的主，最佳莫过于竹筒饭，除了方便快捷省事之外，竹筒饭的味也是让人连忘返，难以忘怀。

...

尤其芈婧昨天询问下人湖畔情况时得知，在后世已经非常稀少，公认用来煮竹筒饭最好吃的香糯竹，在这个时代竟然到都是，本不用废心去找。

砍下一节竹筒，筒之内有一层白的竹，竹香气扑鼻，让芈婧忍不住多了两气。

“那就有劳小友了。”张仪笑着应。

芈婧指挥侍女将武一刚打来的野杀死，洗净、剖去内脏，再用姜、蒜、蘑菇、猪丁等添野腹内，又在野的上抹上早已准备好的香料，接着包上一大张荷叶，用绳将荷叶绑好之后再抹上泥，最后丢到正在燃烧的火堆里。

于对名人的敬仰，和考虑到得罪名人的麻烦，芈婧还是决定以不变应万变的称呼张仪为“先生”。

靠山吃山，靠吃，楚国有山有，当然是山一起吃。