就是念念迁变动造作的行。是属于内，乃生死的行因。若起念念杀生害命的行，必定遭遇杀害的行缘。若起念念偷取件的行，必定遭遇偷取的行缘。若起念念妄言两的行，必定遭遇欺骂的行缘。要之，作如是的行，必得如是的行缘，丝毫无差。有了行缘，乃有行业，就烦恼无尽了。

就是、、意的三业。是属于内，乃生死的恶业。所以有善业因，必得善业果。有恶业因，必得恶业果。如上，有杀、盗、的三业。中，有妄言、绮语、两、恶的四业。意内，有念、瞋、痴的三业。

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心

就是内所起的心。是属于内，乃生死的主。所以最初修用功的时，对于顺合的境界合于心意的，就起贪的心。对于违背的境界逆于心意的，便生瞋恚的心。对于事相和理，都不明白，就起遇痴的心。对于一切人上，有喜着好胜的念，就生憍慢的心。对于一切人上，无彻底的明了，就起疑惑的心。对于人上，着我着我所等，就生见的心。对于人上，执断执常，执有执无，就起边见的心。为于人上，拨无因果，就生邪见的心。为于修用功上，错用心，非圣人果反计圣人果，就起见取的心。对于修用功上，误邪路，非世因反计世因，就生戒取的心。

就是地、、火、风的四大，都为分散，丧命殒，心离开的境况。是属于外，乃一期寿终报满的恶果。所以修用功的人，非但业不能成就，忽然遭遇大病，以致无常死丧的难，不得培长法慧命，殊为可悲可痛。

罪

业

就是杀、盗、、妄、酒的罪。是属于外，乃生死恶缘。若是犯了杀生害命的罪，必定招短命的果报。若是犯了偷盗的罪，必定招贫穷的果报。若是犯了**的罪，必定招生死回的果报。若是犯了妄语的罪，必定招世世无的果报。若是犯了饮酒的罪，必定招昏迷无智的果报。总之，由犯如是的罪，必如是的恶报。

行

贤不生不灭的法。是属于外，乃生死的恶缘。但是罗天的孙，以及民，真是无量无边。所住的殿，乘空往来，壮丽无，比较人间的殿，超过百千万倍。若是比较界天上，就不如的多了。不过，的威力甚大，而且快乐自在得很。因为人的时候，过一功德善事，而着生死，所以生到罗天。可惜没有永久的存在，等到福报享尽，必定堕落恶，受大苦恼。若是世界坏劫的时候，那火灾直接烧尽界初禅天，乃王天，全为灰炀。

界中，有曾经的仙人，也有修仙的凡人，亦有修仙成的妖。每个人上都有或多或少的执念，执念太，便成了。(来自于好搜文库)

死

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