言罢，曹跃将海碗“哗”地一扬，大喊：“遥谢圣恩呐！”

他转对后战士喊：“是你们用鲜血和生命守卫这个国家，是你们用一伤疤让这个国家平安，是你们一风尘仆仆，吃不饱穿不，埋葬了牺牲的袍泽兄弟，拿起边的武，对抗那些屠杀百姓霍朝廷的叛军！我以你们为荣，我以你们为荣，我以你们为荣！”

不是百姓，官员，还是士兵，从来没有听过有人这样说话，这样鼓舞人心。中国人的格就是内敛，儒家文化束缚人的*，所以很多人一生都没有听过表扬。很多时候人们骨里渴望被人表扬，所以拍文化在中国大行其，其本缘由便是人们渴望得到表扬。小孩可能因为一句表扬而奋发努力，也可能因为一句表扬而改变人生，成年人也许会因为一句表扬而奋发上，也可能因为一句表扬而为国牺牲。而表扬的威力如此之大，全是因为中国从古至今奉行的挫折教育，这挫折教育如大浪淘沙，将心理素质差承受能力差的淘汰，那些心理素质承受能力的人脱颖而成为人杰。

好嘛，这一撒，足足撒了半斤酒。

“！”最后剩下三四两白酒，曹跃倒是一饮而尽，众人此时才大声鼓噪起来，叫好声响彻云霄。

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曹跃到了半斤好酒之后，又举起海碗大声说：“这第二敬，我要敬给陕西的父老乡亲和诸位官员们，是你们用勤劳的耕和辛苦的工作，肩负起了支援前线，支援大军的重任，我代表勇营将士谢你们。”言罢，大喊一声：“谢谢了！”曹跃便是潇洒地向前一敬，漫天飘香的酒泼了来半斤。

众人不禁暗中，看来曹跃倒是一个知情重的人，知第一个谢的是太后和皇上，御史们也不禁称赞起来，心中纷纷说一定要把这件事上报给朝廷，给太后和皇上看看，让他们兴兴。

可是今天却不一样了，曹跃带给他们的是一新的思想，引起他们共鸣的思想，他们的经历对国家对民族对自己有着非同一般的意义，这意义他们从未想到过，也从未敢去想过。他们是一群自卑的人，长久以来人们习惯鄙视当兵卖命的人，崇拜那些文人客，万般皆下品惟有读书，读书人便是亡了国，还是能官还能光宗耀祖。但是当兵的，不是被骂臭丘八，就是被骂贼军，要不是穷的吃不起饭活不下去，谁愿意当兵去。

曹跃对他们的赞，让这些士兵们心中充满了动和骄傲，尤其是曹跃的大嗓门，更是让很多人听到了他对士兵的褒奖，刹那间军士们对曹跃的忠诚度前所未有地提升。

没等众人反应过来，曹跃第三次将酒一举，大声说：“第三敬，敬给我后的兄弟，敬给我在石桥军营的数万兄弟，敬给为平叛阵亡在西北的所有兄弟们！”

简单地认为表扬式教育好于挫折式教育是那些百年后文革余孽教育专家们奉行的非黑即白政策，西方的表扬式教育和东方的挫折式教育各有优劣，但不得不说，每一教育方法都有他的优。例如表扬，曹跃不吝赞之词的表扬，使得后将士们泪盈眶。他们当兵打仗为的是什么，吃饱饭，能发财，不受欺负，再追随一个好的将军，将来建功立业，仅此而已。他们从来没有想过自己的责任，义务和所作所为对国家和历史有什么贡献，他们是一群没有思想的士兵。

就在这个月月初（1897年11月4日），德国人借教民和传教士被杀，占了胶州湾，导致朝廷面大损。就在朝廷觉颜面无存的时候，曹跃把甘肃之给平息了，所以曹跃才被连升四级，也是为了扬威而已，免得被人说清*——看吧，虽然打外国人无能，但是平息叛还是很厉害的。再加上帝党和后党都在拉拢曹跃，这才让曹跃成为清廷升迁最快的武将。

他回望了一下士兵，又望了一下百官，再看了一百姓，计上心来端起酒来大声喊：“诸位大人，诸位前辈，诸位乡绅士老们，还有我后的诸位兄弟们！此次平定甘肃叛，非我曹跃一人之力。我在这里不能独饮这碗庆功酒！我要敬上三敬，这第一敬，我要敬给朝廷，敬给太后老佛爷和吾皇陛下，若非他们的支持，我曹跃就是有千分力，也用不一分气！”

家伙，他倒是低估这碗的度和厚度，恐怕一斤都不止，起码得有两斤白酒。这白酒散发着的香味，必定是百年陈酿好酒。想想也是，自己平定西北，百姓士绅们怎么也得拿最好的酒来款待，可这也太多了，这特么的怎么喝？

后世网络上有什么三斤哥四斤哥之类的人，但曹跃却不是这酒缸人。

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