白眉禅师肃容：“一切众生阿赖耶识，本来而有圆满清净。过于世同于涅槃，譬如明月现于国土。世间之人见有亏盈，而月未曾增减。藏识亦尔。普现一切众生界中，常圆洁不增不减。”

不仅他在思考，坐在他边的李森，此刻也了一丝恍然之。

但那名金丹后期修为的白发老僧，却满是失望之的叹了气，然后他合掌再度一礼，便闭上了嘴不再说话。

此刻场中又有僧人开：“虽然如此，还请白眉禅师多少讲一讲‘大自在’，也好让我等一窥此境界的容貌，日后也好心生向往。”

白眉禅师闻言，沉默了片刻，终于微微。

这一次发问乃是一名金丹期僧人，所提问的问题也了许多。

“不愧是独特的佛门修炼系，这修炼方式跟门的修炼差别的确很大。可以说是完全两不同的修炼方式。”

此言一，李森只觉得似在云雾之中，颇有些不知所谓。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

“这‘无相’、‘涅槃’的至境界，我们都没办法直接传授，也不可能用言语就传授的了。一切还是要靠自己的觉悟，也就是通过‘自悟’来获得。正因为如此，我们才会在这苦寒之地，通过不断的自我约束和森严戒律，来迫使自己觉悟。老僧言尽于此，你可明白了？”白眉僧人说到这里，就将目光移开，不再去看黄脸僧人。

听到这话，白眉禅师却叹了气，开：“佛，譬如有大经卷。量等三千大千世界，书写三千大千世界中事，一切皆尽。所谓书写大铁围山中事，量等大铁围山。书写大地中事，量等大地。书写中千世界中事，量等中千世界。书写小千世界中事，量等小千世界。如是若四天下，若大海，若须弥山，若地天殿，若界空居天殿，若**殿，若无**殿。一一书写，其量悉等此大经卷。虽复量等大千世界，而全住在一微尘中，如一微尘，一切微尘，皆亦如是。”

白发老僧合掌一礼，甚为恭敬的：“还请禅师详解。”

“窥见本，是为了大自在。”

这方法跟李森当年修炼‘金刚护神功’有些相似，不过不同的是，李森只是单纯的磨砺自己躯，来提升炼术的威能。而这些僧侣则是更一步的不断折磨自己的心，来达到境界的超脱。

听到这话，场中的那些僧人均是沉默，良久之后，方才断断续续的开始，了赞同之。

若是这个问题能够得到解决，恐怕这名金丹后期的僧人修为境界还要再一步。

场中众多僧侣闻言，许多人面面相觑。

。

不过，就在李森慨的时候，广场却又响起了另外一个发问的声音。

李森念及于此，不禁慨了一声。

‘苦行’是为了顿悟，顿悟是为了窥见世界的本质，明晓自己的本。但在此之后，又该如何？

“我等苦行，为的是见本。而见得本之后，又将如何？”一名披着全是补丁的僧袍，白发苍苍垂于地面的金丹后期僧侣，颤巍巍的问。

从他的神看起来，似乎没得到答案的样。

黄脸僧人也不再说话，直接原地坐下了。不过看他一脸的若有所思之，显然是在思考着许多的事情。

简单而言，这是一名卡在了修炼瓶颈上的金丹期僧人，再向一名元婴期僧求教。

因此，对于他的这个问题，不光场中的众多僧人均是神一肃，就连李森也不禁好奇起来。

他这句问的很有度，前提是他已经窥见了自己的本，也就是他苦行已经达到了自己当初要求的目的，但是达到了这个目的之后，他又迷失了方向。

白眉禅师只得继续开，一步解释：“得大自在的佛，尊重一切众生自由意志，是一个慈悲众生的大乐者，是一个随本愿应众生缘而游化无碍的大游戏者，是一个引导众生实现大自在、大自由的良师和朋友。佛不会赐给众生自由自在，佛只是与众生分享他的自由自在，从而激发众生对于个生命圆满的渴求，从而引导众生自己去得到自由自在。在众生自我实现、自我圆满的历程中，佛只是提供了必要的助力和方便，但佛究竟开示的乃是‘自众生自度’。”

之前，李森还诧异这些僧人放着好好的日不过，非要在这苦寒之地折磨自己，是何苦来。如今看来，他们这极为艰苦的生活，正是为了灭绝**、磨砺心，迫使自己顿悟、觉悟。

“诸佛有大自在神通之力，即自由自在﹑无挂无碍的境界超凡脱俗。自在自适，不假他求，不须外，自我圆满，这是佛家的‘得大自在’。称为大者，是指自我充分实现，圆满至极，彻底断尽痛苦烦恼，究竟满足生命的需要。‘我是法王，于法自在’。佛于一切得得大自在。因此称佛之游戏九界为‘得大自由’，于是一切圣贤皆以无为法而得。”

对此，白眉禅师却只是呵呵一笑了。