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对外族友善，可不意味着会跟外族谈。

想来想去，他们脆跑到了现实世界的猫族聚居地，在没有来过却因为另一个世界而熟悉的街上找到了镜的家连门牌号都没变见到在这个世界中依然是巫的镜，以及，她的丈夫斑。

沈灼二人于是就厚着脸问了，然后他们就发现他们所在学院的局限。

纱倾：“重要是真，但秘密却未必。试炼之地几乎是每个兽人都过的地方，你们什么时候听说过哪个秘密的保密人数是以亿为单位计算的？之所以在博雅看来神秘，只不过是因为他们极少给异族机会而已。而欠缺亲验，再多的听途说就都是废话，更何况不同的试炼之地还有差别，有些差别还非常大，缺乏共，外人就更难总结经验了。你们现在既然有机会，就好好把握，先厚着脸去跟神佑的老师们近乎吧。这事帝都不好以学校这么官方的名义面，看你们自己的，把事件质控制在个人好奇心的层次。”

斑依然是那副有所防备的模样，镜也依然是那副温和可亲的样。但是，面对两个博雅人，他们只是疏离地待客，面对试炼之地的问题，他们只用也许可能说不定这些模糊的态度来回应。

“这年哪还有什么绝对的秘密，”终于得到蛮荒许可证的纱倾在通讯里说，“人们最多只能用无数似是而非的言将真实也掩盖为言的一份，如果你们的分析能力足够，网络上的信息就足够你们得接近真实的答案了。当然，这个是专业活，作为博雅人，非战时期除了特定的情报门外，我们也不需要究蛮荒兽人的事情。”

而且，他现在的问题又明显表现对由巫掌握钥匙的试炼之地的觊觎。

是，绝对跟专于此的兽人者不在同一平面上。

巫的力量本试炼之地的禁忌兽人化形的秘密，帝都老师们能给的也就只有听说而已，并不比网上传的信息更多，也并不更准。

于是两人着不算太友善的态度，收获了一些不算太实际的内容，最大的收获是他们发现镜有所保留或者故作神秘的言语倒是信息量最可观的。

莫淙烁：“所以建议呢？”

...

纱倾：“司寇不是说了吗，既然你们正好是神佑的临时学生，直接问神佑的老师就好，老师就是用来答疑解惑的。”

沈灼二人能在神佑请教的老师里也就不可能有了解本的人。

换句话说就是，巫以及最了解巫的那群人生活重心都在族群内，极少离开自己的族群，也不太可能去异地当老师，再尖的学校也引不了他们。神佑所在的和谈城是非常典型的事务型混居城，不是任何一个族群的领地，养不巫来，也留不住巫的学生。

至于说外族人使用试炼之地需要付的代价这么稀罕的问题，很多亚兽人老师甚至惊讶地表示：“咦？非兽人也可以试炼之地吗？”

沈灼：“可这是兽人很重要的秘密吧？”

兽人的巫一般由雌担任，雌的偶基本都是雄，极少数的情况才会现亚兽人巫，或者雌巫选择了亚兽人偶。也就是说，亚兽人是距离试炼之地本源最远的群，哪怕他们都使用过，但显然光是使用是很难搞清楚原理的。

“哦，这个啊，那确实是有，抗战争期间，什么都有可能发生，但是，那时期试炼之地的质变为了后方补给，它的很多禁制被行断开了，这是以崩溃试炼之地为代价的。我不确定，正常使用，试炼之地是不是还能容许非兽人，如果真的能，又要付什么代价才能不伤害试炼之地。也许雌学院的老师们对这个更了解些，我帮你们联系一下吧。”

沈灼二人：“不知啊，我们也没去过，但是看文献时有提到，抗战争期间，有博雅人使用过试炼之地。”

兽人的巫都是从很小的时候就开始跟随上一代巫学习，每一个都会在自己壮年的时候就开始选择自己的弟，天生能与兽神沟通的孩，也许是一个，也许是多个，当然最终继承巫之位的只会是最适合的那一个。而跟随了巫学习，最终却未能成为巫的那些人，他们将会协助新任的巫保护他们的族群。

说起来，莫淙烁本来就该去雌学院，虽然他选择亚兽人学院的理由神佑已经知并表示了理解，但是这也不能掩盖他舍弃了雌学院而选择了次一等的亚兽人学院的事实。于是惯常心气傲的雌老师面对他时，虽算不上排斥厌弃，但大分却多少都有些挑剔。