容的形状变了，但数量却是一样的。亚杰有很多这样的发现，这些发现尽后来了一些修改，但总是正确的。凯说儿童心理学“从来没有占有过如此实的一些事实”。

为了解释这些发现，亚杰构筑了一个复杂的理论，这个理论运用了他自己有关认知过程的概念和其它来自生学、理学和哲学的概念。他还探索过弗洛伊德和格式塔心理学，但没有利用这些学问。他基本的信息是，思维通过与环境的相互作用而经历了一系列突变。思维不仅仅积累经验，而且也会因为经验而产生变化，因此而得到更多新的先思维，在约15岁以前，思维就是我们认为最有人特的一。从这个地方开始，现代发展心理学就诞生了。

这是怎样的一个人呢他可以与孩们坐在一起玩，听孩们讲话，六十年如一日，但仍然有那份天赋，使一门重要的心理学分支产生了革命的变化。有一个不太可能的回答：温文尔雅、威严、慈祥、友善而且情。他的同事和伙伴们都亲切地称他为“老板”，可他却从没有招惹恶意的诽谤，对他工作上的批评，他总是从善如，他的至亲好友从来没有跟他翻过脸。亚杰晚年的一些照片可以真实地反应他的为人：一脸和善，角质镜底下透威严，飘逸的白发从终生不离的贝雷帽两侧拂过，微笑的嘴角着一只烟斗，这一切都使人觉到这个人的平易可亲。他惟一可以找来的缺是，他是这样严肃的一个人，竟然对孩们的玩笑和大笑完全没有半兴趣。

他生在瑞士的纳沙泰尔，跟弗洛伊德不一样，他不是一个外来者，不必要一一地努力寻求被当地人接受。他跟甫洛夫也不一样，从没有经受过生活的艰辛；他跟詹姆斯也不一样，他从没有经历过神的危机。跟韦特海默也不一样，他从没有经历过神灵的显现。他那相对平淡无奇的幼年生活惟一不同于众的地方在于，他几乎没有童年这也可能就是为什么他终生喜跟孩们泡在一起的原因吧。他父亲是一位一丝不苟，也挑剔的历史学教授，他母亲患有神病，跟她的丈夫不一样，她还极度虔诚。这差别使得家生活极为麻烦，对此，幼年的让亚杰只有想法适应：

我生活的早年只好放弃玩乐而准备严肃的事情，之所以这样，除了尽量摹仿生父以外，是为了在一个隐密的、非虚构的世界里找到避难之所。的确，我一直就在想办法寻求从现实里逃走，这心理我只能归因于母亲神健康太差。

没有神话故事，没有冒险经历，也没有给这位少年老成的孩玩的游戏。到7岁的时候，他已经开始在空闲时间里研究鸟类、化石、海贝和内燃机械装置了。不到10岁，他就已经写了一本有关当地鸟类的书。

可是，他成就大作的骄傲很快就烟消云散了，因为他父亲说那本书只不过是一本七拼八凑的东西而已。到10岁时，亚杰“决心更加发奋一些”。他在公园里看见一只分白化的麻雀，写了一篇简要的科学报告，投递到纳沙泰尔的一家自然科学杂志社，而这家杂志的编辑不知作者是位小孩，就发表了。这份成功使亚杰鼓起勇气来，他给纳沙特尔自然博馆的馆长写了一封信，问可不可以在闭馆之后让他研究一下藏品。这位馆长不仅答应了他的要求，还邀请他当助手，帮他清理贝壳，行分类和贴标签的工作。亚杰一星期去工作两次，数年不缀，得到了足够的知识，在不到16岁的年龄就在一些动学杂志上发表了大量有关动的科技文章。