个不同的领域，每个领域都有其分支领域，任何一个分支领域都有可能占据一位研究者全的时间和力。

有哪一门如此不整齐，如此繁杂，如此没有组织的学问会被称为一门科学的呢我们有没有理由相信，它对人类天和人类思维所说的话是科学的真理

一个世纪以前，威廉詹姆斯在机智地阐明了当时的心理学是什么以后，很悲伤地说，它目前还不是一门科学，而只是“一门科学的希望所在”。我们看到过他是怎样描述它的：

一串浅的事实；一闲谈和就一些观产生的角；在仅仅是描述的平上行的一些分类和概括；一烈的偏见，即我们有不同的思维状态，我们的大脑使这些状态定型；可是，没有一条像理学一样的定律，没有哪一条假说是我们可以从中推结果的。

把这说法与心理学如今的情况一个对比：事实有了量的增多，这些事实不是浅的，而是经过了复杂的统计分析的；同样有很多闲话和角，但大多数是有关可检测的解释和理论，而不仅仅是一些意见；也有大量于理论平上的分类和总括，还有大量有关思维状态及其与大脑现象之间的关系的规则和假说，而且其后果有可能，而且经常是可通过因果关系推论来的，并加以证实。心理学早已经成长了，超过了一门科学的希望所在，而且成为一门科学的现实。

可是，这是一门与大多数科学不一样的科学，它复杂而且繁芜。

在自然科学中，知识是慢慢积累的，并不断向着对自然更的理解发。相对论并没有推翻顿理，而只是收了它，并超过它来理一些顿没有看到的现象。现代化论并没有推翻达尔文主义，而只是增加了更多的细节、例外和能够解释达尔文不了解的证据的复杂情况。反过来，心理学却产生了许多特别的学说，这些学说要么后来被推翻了，或者被证明只能应用于如此有限的现象领域，以至于不能为更大和更有包括的理论提供一个基础。行为主义就是一个很好的例。

再说，心理学充满了杰罗姆凯所说的“不稳定思想”一些并不指固定和不变的现实，而只是主观的和可变的概念和理论说明。心理学中的许多现象涉及某些现象对人类的意义，这跟理学中的许多只发生在理世界里的现象不同；两位心理学家利用同一个词可能是在谈完全不同的事情。凯最近回过来看了看他以前写的东西，并“意识到，使我到窘迫的是，像成熟、记忆力和情绪及习惯的连接等思想，我一直以为它们有固定的意义”。今天，他看到，这些思想，以及心理学中许多别的思想会据一位研究者收集数据的方式而有不同的意义。一个人对恐惧的定义以及对这个概念行的工作是指一系列生理现象，另一个人却认为恐惧是他的受试者在觉到害怕时验到的内心受。可是，这两数据并不是享有共同边界的，生理迹象经常在一个觉到害怕的人上是不存在的，而情绪在一个表现其生理迹象的人上也找不到。以为是对害怕所作的科学定律的真实取决于一个人用这个词所代表的意义。

还有，与理学不一样，心理学有很多定律只在观察发生的那文化里才是正确的。最近几年，心理学家对这门科学中的一些规律在跨文化中的有效产生了兴趣，并发现有一系列规律看上去是全球一致的，包括亚杰对发育阶段、儿童获取语言元素的顺序、人类喜分类的自发倾向、社会蒙混的倾向及其它的一些观察。可是，他们也发现，许多只在这些规律得来的文化环境或者类似的文化环境中才有效，其中有男气、女人气、和嫉妒的定义和发育，顺从大多数并服从权势的倾向、推理当中对逻辑的运用、亲情和归属的发育。

所有这些并不是说心理学就不是一门科学。可是，这不是一门有连贯和综合理论的科学，它是一智力和科学的旧货拍卖。