篇259、293。

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政治学12

人1所传授的本领，这位教师教导隶如何好日常应的工作，借以收取微薄的报酬。隶学术还可以从日常劳务扩充到专门技艺，例如烹饪2等家事科目。

在隶的职分中，有些工作［如给使杂役］虽属急需，却不如另一些［如专门技艺］受人重视；所以有句谚语说：“隶有先后，主人有低。”

3当然，所有这些学术仍然是隶们的鄙事。

至于主人的学术就着重在怎样运用隶，主人并不是由于他占有多少隶而成为主人，能够运用隶，这才真正成为主人。所谓家主学术既在运用隶，那就只需知如何指挥隶，使他们各尽所能，这样的学术实际上并不是怎么或博大的学术4。

因此，有些人需要摆脱家务的烦琐而从事于政治业务或哲学研究的，尽可把隶的理委托给一个家人执事。

说到如何依照合法手续获得隶，这就全然不同于为主为的学术；这应当归属为战争技术和狩猎技术中的一个

1加梅拉留：亚里士多德政治学与经济学译文和疏释ararius，politirut

enoruristotelis

interpretationes

et

explica－tiones

45页说，这位叙拉古教师当即讽刺剧诗人费勒克拉底pherecrates，盛年，公元前438所作一个剧本的主角“隶教师”之类。

2哈斐：希腊社会生活ahafy，social

life

in

grece

287页说，其顿富室的厨师和医师都由隶担任，此风后来还盛行于希腊各。

3这句谚语并见菲利蒙philen，和亚氏同时代作家的喜剧全能者pancratiastes

，迈恩纳克eineke编希腊喜剧残篇汇编2。

4亚氏不重家主学术家务理

，他的立论同诺芬相异。诺芬：经济论第十三、二十一等章说，治家犹治国，役使群，致其手足之勤，俾南亩丰稔，宇整秩，既是人生要务，亦为应予重视之一门学术。

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22政治学

分1。这里，对于主的定义及其分别已说得够多了。

章八前面已经说明2，隶是财产的一个分，照我们惯常应用的方法3，现在当而研究财产的一般问题并通论致富方法4。这里应该首先考察获得财产的技术是否就是家务理，或只是家务的一个分，或只是附属于家务的一个支节5；如果是附属质，则我们还须分别其在质上为类于制梭技术的附属于织布技术；还是类于铸铜技术的附属于造像技术。这两各自附属于其主艺的副艺，质有别，其一为主艺的工，另一则为主艺的材料。所谓“材料”

，我是指事所由造成的原料：例如羊，织工用以制呢，青铜，雕塑家用以铸像。显然，家务理的技术不同于获得财产的技术。后者的职务是供应［或供工或给材料］，前者的职务是运用，家务理技术不正是运用家财所供应的事么

［如果说获得财产的技术的确不同于家务理，］但这是否是家务理的一个分或是另一门**技术，仍然是一个