林婉儿听到安拉提提问，忍不住扑哧一声笑了来，还以为这大国师能提艰晦涩的问题，竟然提了如此肤浅的问题，开回答：“国师，正是因为是法是死，所以才更加客观准确。法理死板僵之，修改就好了，不必固步自封，一撞到南墙不回。”

林婉儿言者无意，宝玉和玉宝就听着自己讲有趣的故事睡觉，国师的辨法能将自己睡了，自是应该有趣的，但是落在众人的耳朵中却是觉得极为刺耳，觉得这林婉儿在变着方法羞辱安拉提。

林婉儿扑哧一声又笑了，国师的问题正中下怀，多简单的问题，穿越前已经背过很多次了：“依法治国应该以人为本，修改律法也应该以人为本。”

依法治国最大的弊端是不通人，但是如果以人为本制定律法不久解决了法家最大的难题。

林婉儿回答的很中肯，没有过多彩之，但是也恰到好，不卑不亢。

安拉提，继续问：“修改律例？贫僧敢问姑娘，以什么为一句行修改？”

林婉儿想也没想就回答：“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。”林婉儿平平常常的说来，没觉得自己这十六个字有什么奇的地方。

林婉儿对待听不懂的事情都怀有一莫名的崇拜，比如等数学、现代控制理论等等，国师和陈诺诺的辨法自己也听不懂，所以心里崇拜的很，于是林婉儿的脑袋摇得如同拨浪鼓一般：“有趣，国师的辨法极为有趣，有趣的我这都不是睡着了嘛！”

...

“依法治国？”安拉提微愣，一直古井不波的脸上了些许不解，接着问：“姑娘既然觉得依法治国是更好的治国方略，那么贫僧想问姑娘一句，法是死的，人是活的，死如何理活？法理之中多有死板僵、不通人理之，依法治国如何让人信服？”

安拉提心豁达，洒然说：“贫僧输了。”(未完待续)

“好！”陛下首先起鼓掌，“林婉儿所言极妙，十六个字尽治国真谛，比那‘王犯法与庶民同罪’还要辟，治国之本在于治人，在于治人啊！”

...

安拉提国师张了张嘴，不知从什么地方继续开始，索转望向林婉儿，开问：“这位姑娘，难贫僧的辨法真的如此无趣吗？”

以人为本！

安拉提国师的提问很犀利，是国师准备最后问陈诺诺的终极难题，但是刚刚看到林婉儿扑哧一声笑了，忍不住问了来。

林婉儿睛眨眨，看着众人看自己的神，不知怎么，心里十分想显摆一下，同时也想和陈诺诺比较一下，试探陈诺诺到底有什么凭借才会如此自信。想到这里，林婉儿缓缓站起来，开说：“依法治国。”

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听到这个问题，众人觉得是真有趣，但是林乾毅和林翰林脸上却了一丝焦虑之，大文采极好，能上小文榜，还能写《西厢记》和《石记》这等奇书，但是治国和写书不一样，大哪里会懂这些治国方略。

安拉提不自觉站起来，走到林婉儿面前，开问：“既然姑娘觉得有趣，那么姑娘觉得以佛治国好，还是以法治国好呢？”

陛下转望向安拉提开问：“国师，今日辨法？”

经过林婉儿和柔嘉公主如此一闹，辨法再也行不下去了，就比如沉静肃穆的追悼会上，赵本山和宋丹丹突然来表演了一段小品，说了几个段，然后伸手示意追悼会继续，可是气氛已经不对，场景也不对了，再也没有原有的觉。

安拉提如同被雷击一般，整个人浑一颤，也觉得林婉儿所言在理，不再以辨法的气说话，反而像是学生问老师一般，问：“制定律法的依据有了，那么如何治国？”

四个字一，陛下微微挑眉，宰相捋须停止，陈贤中光阵阵，国师念珠停止，陈诺诺中也是大发异彩，显得炯炯有神。

但是在众人耳中，无异于平地起惊雷，炸开了一朵绚烂的烟。

...

这是一个困扰大魏法家的难题，依法治国是一治国方略，但是如何制定律法，律法本依靠什么，还没有答案。有人提照法理编撰律法，但是法理源于礼节，最后被纳了儒家学术之中。有人说此法理不同于儒家礼节，可是法理似乎是一过于飘渺的东西，很难被象化，既然难以被象化，也就很难说服人。