他早

年在图宾根神学院学习哲学和神学，不过毕业后并没有按照惯例去当牧师。【】

有人说，黑格尔是由于缺乏口才，才放弃了做神职人员的打算。神学院在黑

格尔的毕业鉴定上也是这样写的，说他沉默寡言，不善辞令，“看来不是一

名优秀的传教士”。谁也没想到，此举竟然造就了一位蜚声世界的哲学巨人。

黑格尔在学生时代就显示出了对哲学的浓厚兴趣，所以，他把后半生都投入

到了对“科学之科学”，即哲学的研究探索上面，终于建成了规模庞大而影

响深远的哲学体系。

黑格尔的哲学大厦的重要组成部分，就包括著名的小逻辑一书。它

代表了黑格尔晚年渐趋成熟的哲学体系的形成。黑格尔对自己哲学体系的核

心的思想和观点，如“绝对理念”以及辩证法思想，在这本书里的论述已达

到了炉火纯青的地步。

黑格尔对“逻辑”这个概念有独到的见解。他在小逻辑里明确指出，

他所谓的“逻辑”是一种跟普通理解上的逻辑完全不同的东西。一言以蔽之，

逻辑就是形而上学，即研究事物存在及其本质的纯粹的哲学。但是，黑格尔

并没有因此而陷入过去陈旧的形而上学观念，他用辩证法在自己同以往哲学

家之间划了道鸿沟。笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的抽象的理性的时代

已经过去了，取而代之的应该是黑格尔的时代，是绝对理念和辩证法的时代。

黑格尔的哲学思想博大精深，带有德国哲学独特的严谨、思辩、包罗万

象的风貌。连英国的大哲学家罗素都认为，黑格尔的哲学非常艰深、难懂。

黑格尔对西方近代哲学的影响是极为深远的。19世纪末，美国和英国一

流的经院哲学家，大都是黑格尔主义者。甚至在纯哲学以外的宗教学领域，

也还有许多新教神学家追随着黑格尔的脚印。早在19世纪中叶，黑格尔的历

史哲学就对社会政治理论发生了深远的影响。人们都知道，卡尔马克思在

青年时代是黑格尔的信徒，他继承了黑格尔思想的某些核心要素，比如辩证

法的否定之否定规律，井将其贯穿于自己的学说体系中，然后付诸于实践，

掀起了轰轰烈烈的**运动。

今天，黑格尔的影响大为减弱了。即便如此，西方的很多学者仍然摆脱

不了黑格尔的影子，他们动辄或征引、或批评黑格尔关于存在、本质、理念

等问题的看法，不过，黑格尔庞大的体系建构始终是他们难以企及的。作为

一代哲学巨人，黑格尔给后人树立了一座不朽的丰碑。

内容梗概

小逻辑主要包括“逻辑学概念的初步规定”、“存在论”、“本质

论”和“概念论”四部分。黑格尔把“存在论”中的质、量、度作为论证的

事实基础；把“概念论”中的绝对理念作为论证的最终结果，其基本思路就

是探讨由这两者形成的思维理念和存在现实的关系问题。

黑格尔断言，凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。这个著

名的论断曾被人们像格言警句一样引用。不过，黑格尔讲这句话时，他的“现

实的”一词并不是指经验主义者所要指的意思。他强调，经验主义者只会在

有限的经验范畴内打转转，所以，凡是经验主义者所讲的“现实”，在他看

来都是不合理的。只有超越了有限的现实，把眼光抬高到整体的高度，现实

才会变得合理。

黑格尔处处要体现他的体系的包罗万象性，所以他的概念都有全体化和

绝对化的特点。比如，“存在”就是复杂万状的，无所不包的；而所谓的“理

念”更是一绝对的统一体。

小逻辑最突出地讨论了“理念”问题，依黑格尔的意见，“理念”

是主体方面与客体方面的绝对统一。黑格尔将其确切定义为“自在自为理

念”，即“绝对理念”。他的这个概念可以溯源到古希腊的哲学

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