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第87节(2/4)

史学等多方面。该书在详述了“理在气先”的世界观同时,提的“知行相

见第512页。

著名的西方中世纪史研究著

战国墨翟

航线开辟到一战前的历史。换句话说,西方资本主义的发展历程始终贯穿于

作,遵循西方19世纪传统的史学编史原则,在大量史实的基础上形成了

中国哲学史

故须焚之。”因而自清以来的反动统治者把他的书视为洪猛兽,多次下令

帝国的盛衰,法国革命的爆发,拿破仑帝国的兴亡,奥匈帝国的隆

烈抨击腐朽的时局,批判假学,直刺封建礼教,主张男女平等。他在焚

见第502页。

禁毁。李贽是一位有鲜明叛逆的和斗争神的步思想家。

见第521页。

焚书明李贽

穿论谈中国思想的思、派别和人。娓娓来,似风拂面;夹叙夹议,

论语

法米歇尔

见第52

脱传统观念的束缚。不过,这本书仍在世界历史研究中产生了大的影响。

中国文化源远长,秦汉时形成的“天人应”的宇宙观影响至今。李



英邱吉尔

英约阿克顿主编

英语国家史略



新的知识会加你对二战的认识。

时之者。

中国哲学

的风格,是公认的研究欧洲中世纪的必备参考书之一。

英伯里主编

如饮甘醇,给读者以理、以启迪。

剑桥近代史

墨翟创立的墨家学派是以孔丘儒家的反对派姿态现于历史舞台,与儒

见第507页。

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下之,未尝无对。”知理学对中国文化的至影响,读朱可见全貌。

书的序中写:“所言颇切近世学者膏盲,既中其痼疾,则必杀我矣,



型历史剧。

西方的没落

韩非

著名的世界近代史多卷本专著,记述了从文艺复兴到19世纪后期,即新

著作之中。

家相互驳难,揭开先秦历史上“百家争鸣”的序幕。墨政治上的“相恶,

朱熹是理学的集大成音。朱语类内容包括哲学、自然科学、政治、

“满朝臣,不如一娼”,李贽就是以这样一异端思想家的姿态,猛

第三帝国的灭亡

全球通史

米歇尔在这里似乎用了一个新的角度带你重温了那段惨痛的历史,也许

易经

中国古代思想史论李泽厚

德斯宾格勒

语类南宋朱熹

见第525页。

本世纪初西方最有影响的历史哲学著作之一,既承认不同的文化特

须”的知识关系,“一分为二”的辨证法,揭示了矛盾对立的普遍:“天

剑桥中古史

兼相”原则,治国用人的“尚贤”标准,人生观上的“非命”理论,真理

标准上的“言必立仪”论等在其中表现得淋漓尽致,在历史的长河中成为一

替,德意志的崛起,邱吉尔以其独特的文风,使作品犹如一波澜壮阔的大

第二次世界大战

又承认文化的同时代和可比是斯宾格勒所提倡的,但这未能使他彻底摆

泽厚先生提“实用理”、“乐文化”是中国传统文化神,并以之贯

见第517页。

见第493页。

见第498页。

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