此后，念阿弥又以行脚僧的姿态游遍全国，探访名人，行剑法的修行。后来终于返回故乡——奥州的相，元服并易名相义元。最终寻得仇人，将其授首后守丧三年，再度家，改名慈恩。

外，都是从兵法三大源：念、神、，所演变来的分支派。

，基于洲移香斋久忠创立，所以亦称洲。因其生活的年代正好爆发了应仁之，为了在世之中求得生存，于是下决心研练剑术，谙练“猿飞之术”，自封“”。久忠自己也算是一个天资卓越的剑术天才，仅用了二十一天，通过观察蜘蛛的变化，参悟了剑之极意。

要不然的话，谁能记得这个死鬼？而且这次大赛，他老来得的独洲宗通也来了。

他此后就一直在地福寺中修行，因其独特的事迹，引了不少游前来学习剑。他一生教了很多弟，最的就是中条长秀，受他教导的长秀后来创立了中条，成为钟卷、天、富田、一刀的开端。

念的开山鼻祖是念阿弥慈恩，他只是南北朝时期，地福寺的一介僧侣，但是他却有极传奇的一生。五岁时父亲被友人所杀，七岁被送游行寺家，僧名念阿弥。

家直与慈恩的经历正好相反，而且悟过程也是截然不同。慈恩就是天姿异禀的邻家小孩，什么东西都是一学就会，十六岁学剑，当年就学会了所有的秘传剑法，两年后就参悟了剑大乘。

神，并非是特指天真正传香取神等特定的派，而是对香取、鹿岛一带传下的剑术统称。将其发扬光大，并统一成一个派的是饭筱家直。

洲久忠一生没收几个徒弟，属于那一掌就能数过来的，而他最大的幸运就是收了上泉秀纲这个好徒弟，其也为上泉秀纲所继承，并发扬之“新”，因此也使其名声为后人所知。

一心想复仇的他，十岁时上京，至郊外的鞍寺，想效法源义经，希望得到异人传授剑法妙技。十六岁至镰仓寿福寺，得荣裕僧传授秘传剑法。十八岁再至九州筑迤的安乐寺，在苦修中悟剑之奥义。

后来，他便动前往香取神境内的梅山不动所，日以继夜苦研剑理，并以树木为打击的对象，三日千斩，如此三年，终得剑之奥义。

百比武大赛，正式开始！

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而饭筱家直年轻时，曾仕足利第八代将军——义政，后因故辞官，返乡遁世隐居。在从事神佛的修行之外，更是对刀剑、枪矛、薙刀等武技产生了厚的兴趣，并日夜不断地加以锻炼，但是一直到了年过六旬，仍是苦无心得。

饭筱家直便创立了开天真正传香取神，最有名的弟有松本政信（十文字枪的创始者，是创立各长柄武技法的鼻祖，可以看作是枪圣）、冢原安（卜传之养父），就连日后的第一代剑圣冢原卜传，第二代剑圣上泉秀纲，准剑圣师冈一羽都修习他的剑理念（三日千斩），故被尊称为日'本剑之祖。