要知就是华夏人对和尸完整的痴迷和迷信，还有价值观理观的稳固甚至说是僵化，导致华夏医学几乎没有外科，主要是以内科为主，如果能够发展起外科学的话，必然会使整个华夏医学有一个质的飞跃！而且这也对陈香设立六科学堂的初衷有着极大的契合度！看来邪极的人才需要好好笼络一下！只是邪极的这一代的四个传人都是一些心思不正的蠢货，到令陈香颇有些踌躇，该如何收服和安置那四个蠢货。好在他们所一直孜孜以求的邪帝舍利，就在自己的手上，想必到时候还是有机会将那四个人都笼络到手中的。

“天莲宗便是商人协会所组成的宗派，今日我所带来的安隆便是商会首领，这颇可视为天莲宗所阶层的代表。商贾阶层的黄金时段便是中的起止时间。即从

石之轩并没有理会陈香若有所思的神情，而是继续的介绍了下去。

作为喜解剖尸的狂人，盗墓也是谢泊，以及整个邪极的副业，要知盗墓亦是源远长的一大行业，有汉一代，如谢泊之类的行当更是盛况空前，以致刘立国时便要“以秦始皇守冢二十家”来防盗。邪极宗的门人在汉末世中亦曾有过主的机会，董卓、曹甚至曾专门为之设立“摸金校尉”、“发丘中郎将”的职位。然则这等营生终究为天下人所恶，是以邪极宗列名门，为世所恶，亦可理解。”

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自从医学开始从巫术的领域分离来，开始成为一个独立的科学开始，便需要无数的实验和理论积累。而医学如何才能够积累经验，完成从巫术到科学的转变呢？以研究人类健康与疾病的医学，自然是需要以无数的人命堆积而成的，无论是试药还是试验新医疗方法，自然是要用无数的人命来尝试的，而且想要了解人的构造和功能，自然也是要经过无数对人的解剖和分析才能够积累的。而这些医学研究行为，从长远来看虽然是可以促医学的发展和人类社会的成熟，使得在医疗平不断提的同时，使得人均寿命不断延长，也使得人更加繁衍，社会科技和文明得到更好的传承。但是在短期时间内，却很容易造成人们的恐慌和畏惧，更是会烈的引起对抗和反击！

陈香没有想到，邪极居然还有这么一重背景，尤其是医学背景更是令陈香十分兴趣。

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第八十五章奇袭长安！

“邪极的成立的时间我并不清楚，但据我的推测，大概是在汉武帝之后没多久，也就是说，邪极应当也是较早的一个派系。第一代邪帝谢泊寄情医，但并不能就此认为邪极的营生仅此而已，否则实难以解释“邪极”二字是何来由。实际上，当时那谢泊不仅痴情于医，居然了世人所本无法接受的事情，那边是解剖尸，不论是已经死去的人，甚至为了研究医学，他连老人孩，甚至于妇婴儿的尸都解剖，完全令人无法忍受，因此被称为是邪极。也当真是极为邪门的一个门派。

继承的一派传承，便是间派。要知书画艺术的成形当在两汉之际，书画词赋本属门大阀的专利，然则魏晋之际，篡位权臣四起，德沦丧，一帮门大阀的公于对黑暗时局的忧仇愤慨，选择了与主社会相对抗的人生态度，相信间的萌芽，亦当在此时。与门其他派相比，间份属主社会的边缘团，这一属决定了它在门两派六中的尴尬地位，而间传人传承自世家大族的自命风雅，同样也使得他们与其他门中人格格不。是以间一脉几乎注定得不到最心分的传承。然而间传人的以及他们对于主社会的相对程度，却又使得他们对于门同伴，相对而言保持着一分天然的优越。”