之所以有这定的顽，除了神迹的传说和时代背景，恐怕主要的原因还是来自耶稣本的话语。神迹的传说在当时并不罕见，政治背景最初也不利于基督教传播，然而基督的话语最终还是超过了当时的所有其他领袖，传到今天。在世界曾经和之后的许多宗教中，调的重有的是空，有

在那之前，378年，帝国军队大败于哥特人，瓦斯皇帝死于战场，步兵对骑兵的全面告负也标志着古代战争艺术和军事制度的消亡。379年，狄奥多西皇帝继位，通过谈判协商和哥特人签订和平协议。哥特人总在友好和制造麻烦之间摇摆，逐渐成为帝国的主宰力量。而与此同时，国内的篡权者克西姆斯带领军队夺去了意大利，狄奥多西不得不亲率军队征伐。平定虽然成功，但军队是由雇佣来的蛮族士兵组成的，两个法兰克人统帅，而这两个异族统帅在388年杀死克西姆斯之后，转而成为帝国最终的破坏者。

为什么基督教会如此顽，在后世传播最广？

另外一位对奥古斯丁影响刻的人是米兰的主教安布罗斯。安布罗斯主教是将奥古斯丁引导基督教的人。据《忏悔录》记载，安布罗斯主教的沉和善，在当时引了众多追随者。公元387年，奥古斯丁在米兰接受安布罗斯洗礼，正式加基督教。

从回顾的角度看，在君士坦丁之前，基督徒基本上是以赴死的姿态走历史舞台，他们被屠杀，被迫害，被压制，在一近乎自杀式的壮烈中完成自己。迫害得越惨烈，信仰就越定。基督徒相信这是接近上帝的方式，信仰因而以一奇异的能量生存下来。

安布罗斯在米兰受人，直到今天仍然不时有信徒凭吊。来到圣安布罗奇奥修院，可以亲目睹安布罗斯的遗，可以看到有虔诚的信徒在这半地下的小房间低祈祷，一坐就是几十分钟。圣安布罗奇奥修院不算宏伟壮观，但是建筑和院落都宁静优。它是观察宗教建筑演变的最好场所，其中一分是罗帝国时代会堂遗留，一分保留拜占帝国的赛克金，一分是文艺复兴之后修建的近代风格，几风格统一协调，毫不显得突兀。教堂主已经备了后世大教堂的基本结构，一本圣经翻开在光里，龛中有圣女祈祷的白雕塑。教堂外的走廊清静无人，偶尔有修女经过，院安宁，绿草如茵。

对帝国来说，这是一个结束。对宗教世界来说，这却是一个开始。此后社会制度、文化、习俗都发生了剧烈变化，古代世界的一切都未曾重演。罗帝国和汉帝国走向最终的不同，两片大陆的命运在结之后终于漂移。

成为宗教经典。是他第一次突破犹太族，把向异乡人传播教义当作自己的使命。这样的努力起初不被理解，但最终，历史成就了基督教的威名。希腊－罗神话中的神与英雄随着罗帝国覆灭而被民众遗忘，然而基督教却顽地生发芽，不仅征服了最后的罗帝王，而且征服了侵罗的蛮族。法兰克国王克洛维率先皈依，之后占领欧洲绝大分土壤的蛮族王国几乎都陆续皈依了天主。

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安布罗斯在基督教的历史上有重要地位，他是劝说狄奥多西皇帝确定国教的人。他是天主教会传统的奠基人，他除了改变了罗帝国的信仰，还开创了教会与国家的独立关系，他在与狄奥多西皇帝的书信中辩论了教会是否应当从属于王权统治，尽力为教会争取地位。他也是欧洲音乐的重要开拓者，希腊罗传统的音乐形在中世纪大多失落殆尽，教堂音乐成为这个时代的主，到了近代发展成西方古典音乐。教堂音乐的起始正是由安布罗斯主持的圣歌唱，安布罗斯素歌是早期圣歌，最终转变为西方古典音乐的形。

387年，正值罗帝国的多事之秋。