张西平穿着白的长袖t恤，一肌地绷在里面，一条洗得发白的lee仔，与t恤很好地搭在一起；打着啫喱膏的黑发，线条十分清晰地向后梳拢，既时尚又不失庄重。没想到张西平竟然是自己的同龄人，黎浩然不禁为这戏剧效果而兀自笑声来，他脱而：“想不到你这么年轻。我叫黎浩然，了一家网络公司。”黎浩然率真地递上名片，二人的同龄关系，一下拉近了彼此的距离，但他却又开始怀疑前的这个人，他真的像几位推荐人所调的那么神奇吗？

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张西平很不情愿他与丁惟教授的被人打断，因此小雁第一次呼叫他的时候，他并没有来；直到呼叫电话嗡地响了第二次，那珠儿的声音幽远地传来：“有位姓黎的先生找你，请你鉴定一幅黑金唐卡。”黑金唐卡？！张西平心里一惊，这才结束与丁教授的谈话，迫不及待地从暗室内来。

张西平接过名片：“是吗？不过黎总却是地球人都知。”他顺着恭维了一句，接着明知故问：“不知是什么风把你来的，真是蓬荜生辉啊。”

“玩笑了。我是通过一位人指来拜访你的，据说你是一位唐卡方面的天才，我有个东西想请你过一过。”黎浩然说着转拿过那个被油布包着的长长的画轴。

张西平问：“那么关于古藏獒的唐卡，应该是在什么时代？”

丁教授在网上笑了：“原来你是想知这个。传说中守护珍宝圣的那支军队神秘失踪后，就再也没有现能够真正驾驭藏獒的军队，藏獒的作用逐渐淡化，藏獒的神勇也成为一传说。所以你要说把藏獒当成神描画在唐卡上的，我想应该是在公元10世纪前后。”

藏獒最早诞生于公元10世纪，其实在公元前1100年，就已经有关于大狗的资料现。据一些民间传说以及宗教经文，丁教授认为藏獒很可能是古代战争的一武，也就是说，在那个年代，獒完全可能代替人类去作战；在吐蕃王朝时代，军队里的士兵每人一藏獒，从而百战百胜，成为战争史上不败的神话。随着兽战的消亡，藏獒逐渐演化为守护四方的瑞兽，又称守护灵。公元838年，吐蕃末代赞普朗达玛登位，随即宣布禁佛，为此僧侣们提前将大量的经典和圣埋藏起来，而最后一批备藏獒的不败之师，也随着这批珍宝的秘密转移而神秘失踪。

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张西平对黎浩然的基本情况早就了如指掌，但是对黎浩然来说，张西平却是隐藏在暗的一个神秘人：申壹的无意提起、琉璃厂赵老的神秘拒绝、博馆技术人员的神秘字条，这一切，构成了张西平神秘的场彩。在黎浩然原来的想象里，张西平年龄至少应该在四十岁往上，或者索就是一个瘦矍铄的老，所以当大、英俊的张西平现在他的面前时，他到十分意外。

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《唐卡密钥》第三分第五章唐卡专家张西平（17）

张西平心想，丁教授的推断与自己不谋而合。唐卡的主要用途，是通过图形语言，将复杂而奥的佛教哲理和修证方法表达来，以便修学和证；也有一分，是用来记录关于艺术、文化、祭祀、风俗、历史或人，以起到记载、保存和传的作用。他和丁教授都只能推断这幅唐卡的年代，那么这幅唐卡的背后，到底隐藏着什么样的故事呢？为什么当年丹增把它当镇寺之宝？为什么到了今天，竟然有那么多的人在追逐着它？……

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