里他都能受到倾心款待。让别人饿着肚离开自己的家，对夷家人来说是一耻辱。她们自由

“兽类往往比人类要更有优良的品，不是吗？”

找寻自己相的

夜里常被噩梦惊醒。每个人内心都有善恶两面，夷家悲悯善智的主母常能激发家族内每个成员

程郑楚冷叹地接上话说：“是啊！为什么我宁愿一个夷家人而不愿一个汉家人，就

程郑莫说：“夷家人不也是有低贵贱之分的吗？”

普洱茶只应天上有…母系氏族风情2（18）

程郑楚冷问苏嫫：“苏嫫夷帅，夷家人为什么不给隶们打上有家族标志的烙印呢！”

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面放置，供行人们吃住。行走山间的人，无论他地位尊贵或是卑贱，到了任何一家夷人家

的世界里，没有乞丐和女伎这两个词汇。夷人们会自愿在必经的路建盖‘救命房’，并在里

苏嫫骄傲地甩着她的发辫：“我们让那些在战争中俘获来的隶去我们不想的事；让我们能专事放牧打猎、习练武艺；所以就更应该尊重他们。有人想要建盖一间木楞屋，他能在一天之内盖好；因为许多人都会自愿过来帮忙。凡是有了可以聚饮狂的喜事，男们就多杀一些羊，女们就多酿一些酒。每个人都快乐起来多好呀！我们不聚敛个人财富，才能保有源自狼氏血脉的韧品和互助协作神；使我们的后代能够在最残酷的环境里生存下来，不至于在战争和瘟疫中断绝血脉。”

苏嫫说：“其实在纷繁复杂的内心背后，夷家人和汉家人本就没什么区别。我听说启动

（bsp;程郑莫问苏嫫：“夷家人为什么非得用兽类来作为你们的图腾呢？用人来作图腾多好？”

“人的前都是凶残嗜血的狼（龙），善良的人来世都能幻化成圣灵华贵的虎。”

谋的汉人，即便事态的发展真已经如他所愿；可他的内心会常常惴惴不安，脸上挂着霾，

习惯法’）来理事务；理得不公的巫师自然失去了人们的信任。没有了导致人间无数惨

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苏嫫说：“命运之神对隶们的惩罚已经够多的了，为什么还要把他们推万劫不复的渊呢？在传说中，引魂女神咪依噜的一个阿夏对她说，他在前世，为了拯救咪依噜的族人而落下了一片永远抹不去的隶印记，他求咪依噜用巫术把这片难看的疤痕除去。咪依噜念完了所有的巫经，也无法让他的疤痕从脸上消失。他大怒，杀了咪依噜的全家，还吃了他和咪依噜所生的孩。咪依噜抠破了自己的面颊，把他的恩情还给了他；并发起了恶毒的诅咒，让他变成了望无穷、却又无法动弹的石兽。所以后世的孙们就从来不在隶的脸上打印记。那些了我们隶的人，他们本就不想逃走。”

那潜藏在内心的良善本来，所以就勿须繁复的规则来维护群秩序了。”

住那么多的堂华屋，而多数的人却挤在简陋的小屋里？你知吗？我受邀到汉人朋友家里吃饭的时候，主人都让一些仆和武士站在一旁看着我们吃饭，以显示其份的尊贵。得我都不好意思吃，每次都是饿着肚离开的。呵呵！”

！她们发自内心地尊奉富有学识的巫师为首领，巫师们凭着一无须言明的良善准则（俗称‘

“难怪你们称自己是龙虎族呢！”

剧的权利之争。”

是因为我常常觉到自己是生活在比兽类更危险的群中。一个远离俗世红尘的夷人多好啊

程郑楚冷又接着说：“在理人们的望方面，夷家人同样是那么自然而得。在夷家人