巫师基浪九也驳斥了二金的说法，但他认为楼兰十四接受的是动方案。

我的想法更为奇妙，我想楼兰十四可能本没任何手术，也可能同时了动和植两方案，为什么这么说呢？我的看法是，我不是楼兰十四，我不可能真正了解楼兰十四。

要是后者成立的话，楼兰十四实际上已经有了通灵术的本领，可以追寻任何一个植或者动的灵魂，看得更远，听得更多，心灵更加开阔。

说得通俗一，楼兰十四可以依靠自的植官，听懂植的语言并和植行对话，她还可以利用自的动官，听懂动的语言并和动行对话，以此倾听它们的心灵想法，并与它们相！因为，人类尤其是楼兰人已经使得楼兰十四彻底失望！

动植世界才是楼兰十四的乐园，我们人类已经无权对楼兰十四评论足。

可以毫不夸张地说，楼兰十四已经成为大自然和楼兰之间的信使！

——塔十地《楼兰令》

新闻发布会——梅10

1、楼兰和匈之间的关系是这样的：历史上，楼兰曾经一度成为匈的属国。匈冒顿单于派右贤王向月氏发动了一场大规模的攻，打败了月氏，迫使其余众越过天山，向伊犁河域迁徙。原月氏统治地区为匈所占，匈隶主贵族确立了在西域的统治地位。匈冒顿单于致书汉文帝说，以天之福，定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈。楼兰在摆脱了月氏统治后，又为匈统治。匈在西域置僮仆都尉，楼兰和西域诸国被迫向其纳赋税。但匈虽能得到楼兰的畜，而不能统率楼兰的军队为他卖命。

2、四十兰楼的真实姓名叫作丝绸六一，这个名字确实不俗，丝绸就不说了，六一，照现在的解释就是儿童节。当初，丝绸六一的父亲米兰顿三给她起名时，不知于什么原因。

3、塔十地说他是一个主观主义者，主观主义是一唯心主义的思想作风，特是不从客观实际发，而从主观愿望和臆想发来认识和对待事，以至于主观和客观分离，理论和实践脱节，主观主义有时表现为教条主义，有时表现为经验主义。塔十地应该属于经验主义。

4、关于楼兰十四所的人官替换手术的议定方案，请参照方砖8。