以礼义立，以诚信育人的新天地。信礼义之经，行诚信之举，说理智之言，倡大同世界。她要让这个新天地的民，成为尊崇孔孟之，明秋大义，谦恭温俭让的楷模。熟谙社会变革的华夫人，立即将她的设想变成了行动，经过充分的准备和周密的安排，她小心翼翼地带上祖传标致和家譜，变卖家财，收拾细，领上女和几个可信赖的丫环，在华雄亲信和家丁家将的保护照下，躲避兵荒，历尽千辛万苦，风馋宿，饥馋渴饮，登山峰，过悬崖，爬山涉，排除万难，终于选择一几百里方圆绝无一人烟，没有飞簷越脊功夫的人，绝对来不到的山老林之中，背靠伏山的崇山峻岭，左右以清长不息的丹江汉为畔。家丁家将们都是誓死效忠的汉，为安新家，哪有不尽力的理，自然是豁命来效力，甩开膀效忠，垒石为基，夯土为墙，锯木为，茅草结芦，烧山开荒，修整田园，置办家，采购籽，播耕田。虽然初期大家以鸟兽为伴，野猎为，山果为粮，野禾为柴，条件虽然艰苦一些，但没有兵荒之苦，尔虞我诈之忧，到也安居乐业，过起世外神仙生活。经过家丁家将二年的辛勤耕耘和有效地工作，已完全备了华氏一家的生活条件：土地房屋齐备，生产生活资料俱全，粮木柴足够五年消费，六畜存栏颇丰。华夫人为实现自己的抱负，婉言劝退难舍难分，誓死追随的家丁家将，独将自生儿女和知书达理的丫环留下，她要建立一个近亲血缘关系的王国。凭崇山峻岭之险，山川阻隔之艰，丹江汉之源，猛兽没之地，一定能让华氏家族在此繁衍生息。华氏夫人立下族规：凡族内之人，必修十八门技艺中的五门，即农，圃，渔，猎，樵，，骑，驭，易，，瓦，木，技，艺，琴，棋，书，画，要文武双全，习武不学布阵之，只为健护家；习文要废除士途之学，明事理，辩是非。男人会狩猎耕田，女人会織布纺线，男主外，女主内，男儿不外，女儿不内嫁，倡中庸之，行和谐之风，尊老幼，尊贤纳良，仁义礼智信，温良恭俭让。农闲时，读书之声不绝于耳，琴絃之音荧绕山村。在住房建设上，各房之间不能阻断，各不修围墙，后续女建房，要一字排开，长辈居左，后辈居右，长幼有序，房屋排列有章。这建筑，是向人们昭示：华氏孙永远是一家人。为现对此地占有之意，将这傍山依之地，都以华氏起名，如华家湾，华家坡，华家寨等，有占山为王的意思。我们现在所说的华家寨，虽然是明朝未年，从伏山麓迁移到汉来的，但这一支脉，大有华氏家族的遗风，民风纯扑，民情纯真，民俗纯正，读书之声不断，琴絃之声不绝，狩猎耕田，扑鱼捉蟹，既丰衣足，又闲云野鹤一般。他们大行君之风，大倡孔孟只，路不拾遗，夜不闭，尊老幼，家和谐，夫妻和睦，手足和气，妯娌和平，一个没有剥削，没事暴力，没有欺诈，尊章守，中庸和谐的大同社会，真在华夫人遗训下，建立起来了，这和华夫人及其后续贤能之辈治家有方，事有，办事得，立律严格，是密切相关的。

华家寨的地理位置，也是得天独厚的。这和华氏孙识风，懂是分不开的。此地，现中华民族的先人们，最为尊和信奉的吉祥数字——三。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，决定社会运行，人类繁衍的，都和三有关。尧舜禹是中国的三皇，自三皇立法，便以天地人为本，以中为衡，以日月星为历，以土气为基，以佛儒为尊，以度量衡为

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