这片山土地，目睹了华家寨生活的辛酸和乐，记录了华家寨走过的历程。从单，到合作社，从合作社，到人民公社，直到一九六九年，生产队还是那么地稳固，那么地有威力，听到敲钟下地，还是一呼百应，生产队的活，还当作是自家的活。因为，这是华家的华家寨，是同一个祖先的孙，家家睦邻友好，相互信任，其它生产队发生的偷工，误工，的不如站的，站的不如看的现象绝少发生。不是说，凡是有人群的地方就有左中右，十个指不一般齐吗，存在差异是天经地义的。外面包产到闹得是沸沸扬扬，寨里的人心，也被搅成一锅汤，各议论莫衷一是，仁者见仁，智者见智，可谓是众说纷纭。各人虽然都有自个的小九九，但不是翘首以待，而是在等，等着上边发话。

这一年，仙女快六岁了，六岁这一年，是个不平凡的一年，是七十年代末，跨八十年代的第一年，随着雷的不断鸣响，伴随着雷的声响，传过来一些十一届三中全会的零星信息。城的人，也听途说一些风声，“包产到”这个想都不敢想，说更不敢说的新鲜名词，通过各小消息，传到穷乡僻壤的、华氏家族繁衍生息的华家寨，接着，什么“不再吃大锅饭”“不搞人民公社”“菩萨镇公社改名为菩萨乡”“今后不许叫生产队了，统一叫村”，“没有三级所有制了，除了公粮，收都是自己的了”等等，越传越多，越传越真。这些传言中，有一句最神的话，令华有厚一家欣喜若狂，就是从今往后，不再分地主富农，贫农下中农了，取消成份了。这对十几年来，一直抬不起来的华有厚一家，特别是对仙女妈妈，无疑是迎来了第二次解放，将上的这座令人不过气来的大山，请下去了，能不令这家人欣鼓舞吗？过去，妈妈最闹心的，莫过于地主成份了，一听到“地富反坏右”就闹心，真不是个滋味，嫁给华有厚二十多年了，穷得是噹噹响，闹得是光，还是他妈的什么地主啊，还算作是地主，太不公平了，可这*，让谁讲公平了？就这么忍辱负重，忍气吞声地这么过了十几年。连仙女还问过妈妈，什么是地主，她一也没觉得妈妈是地主有什么不好，她仍然是妈妈的宝。她还跟娃狡辩过：地主好，地主有钱，你妈想当，还当不上呢。这回好了，大家都平起平坐，不分彼此了，多少年的压抑扭曲，制地压服形成的怨气，突然放去，可真叫人轻松自在，走起路来，腰板可以得直直的了，也算是扬眉吐气了吧。仙女不怎么留意大人关心的这些消息，但相关的一些名词，她到记住不少，在同龄娃面前，能讲一些来，而且，吵到最后，径，还得统一到她的指挥下。

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俗话说，

方圆几千公里的崇山峻岭，是她的天然屏障，大山的绿，造就了大河的清澈，工业的落后，让污染限制在最低剂量之下，地落后地区的平民百姓，还不敢沾光工业，像华家寨，贫穷落后到连一块塑料地都买不起，更不用说是给土地奢侈到上化了，要不是因贫穷必须要到山上砍树，从而影响到土失的话，这里还真是一片净土，所以，丹江库才芳百世，在长江中上游，独树一帜，独领*。丹江不像洛河，有泥土的彩，丹江之神，肯定要比洛神更纯洁、纯真、纯正、纯净、纯朴。而汉呢，就像返朴归真的鼻祖一样，更是那么的朴实无华，纯洁纯净，她世世代代，都向村村寨寨默默的奉献着，她成为两岸人民的衣父母。像仙女这样的赤脚大仙，*小仙，从小只能靠爬行生活的人，竟然百病不生，百毒不侵，还不是得利于这片土地的纯净和厚吗？大自然帮助父母养育了她，滋了她。