是死亡，有可能再下一层，若是火葬，想往下再下一层的机会都没有，死时的最大愿望——入土为安，也只能落空了。只要是在村寨里活着的人，都会有人来领导他们，他们直接的领导，还是原来的队长书记。受领导可以，但怎样来领导，就得说道说道了，就说时下吧，怎么个包产到户，牲畜、土地、工具，笼统地说，就是生产资料吧，过去，都属于大队，挣工分也挣习惯了，这冷不丁地要搞单干，怎么干，咱不说别的，就说这土地，这些年都是集体经营，各块地种的都不一样，肥撒的也不均匀，肥瘦贫瘠更不一样，怎么个分法，谁愿意要那些种啥啥不收的地呀，要都去争好地，这一大家子人，还不得撕破脸皮呀，本来，一个寨子里的人，都是亲戚，是同一祖先的后代，因分地闹得脖粗脸红的，再有人出言不逊，动起武把操来，祖宗的脸面可就丢尽了，华氏的祖传遗风所剩几何？话说回来了，地嘛，总是有肥有瘦的，十个指头还有长有短呢，何况这天生的土地了。就算土地让了，可这牲畜呢，牲口不是也有老有小，有壮有弱吗？这怎么分，真要是分到一头不能犁地的牲口，那这地还能种吗？别说是发家治富了，就是天天折腾这头牲口，还不知得花多少钱呢。算一算，队里这些牲畜也不够分呀，一家分不上一头啊，老的，弱的，它总算是一个牲口，那分不到的，可怎么种地呀，农民不就是靠这几亩地吗？唉！在生产队嘛，挣得少，自己干吧，又担惊受怕的，越想，越不是滋味，越想，越是心烦意乱，什么它妈的拨乱反正，越拨越乱，越反越闹心。变革之前，华家寨的农民们，实在是有点堵得慌，光堵心也不行啊，上面说了，这是大势所趋，要一刀切，就这么一刀切下去，能切得准吗？这么一把大刀，谁能拿得动，即使能拿得动，持刀的人他怎么能下死手去切呀。说过去是冒进，是大锅饭，要把生产队这口大锅给砸了，好好的锅，他给砸了，这算是怎么回事呀，大锅饭，不也是饭吗，只要能吃饱，大锅小锅，能有什么区别，难道小锅就能把锅里的饭，变成馆子里的饭？不可能啊，糊弄谁呀，别把我们都当屯老二，以为我们不识数呢。城里人，还不是靠我们屯老二养活？上边说，让我们解放思想，这思想可怎么解放呢，解放来，解放去，还不是围着土地转？思想再解放，这土地，耕牛分配不公，也是没咒念。有人说了，过去不是挺好的吗，多省心哪，生活是清苦了点，可什么心都不用操啊，扛起锄头下地干活就行了，除了和工分叫劲，其他什么都不管，多自由自在呀。

不管是什么东西，一但它要失去时，都会感到惋惜，这是人之常情，不足为怪。虽然各家都有自己一本难念的经，大锅饭的经好念，一旦包产到户，这经不就更难念了吗？这一时期，只要乡亲们聚到一起，都自然而然地就把话题，转到围绕犯嘀咕的包产到户上边来，一种怀旧的情结，剪不断，理还乱，让社员心里好不烦恼噢。

要说怀旧吧，又不怎么满意现状，要说包产到户吧，心里又不怎么摸底，农民，终不能和其他行业的人相比，农民赖以生存的山林土地，是永远都搬不走的，这土地山林，外加影响土地山林收成的老天爷，就是世世代代供养农民的衣食父母。方圆十几平方公里的山林土地，原本就是属于各家各户的，集体占有二十多年后，又回到各家各户，总觉得不太习惯。过去，虽然是归各家所有，但分配的太不着调了，有钱人，吃着碗里，占着锅里，没钱人呢，可怜巴巴地守着那点没人要的贫瘠土地，吃着这顿想着下顿，不就是因为有了公社，大家才过上了平等的日子了吗？虽然说这日子一长，又出现了多吃多占，分配不公，出工不出力，出力不出活，

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