遮词就是范仲淹的“碧云天，黄叶地”了。玄奘在兹时，曾经目睹苏幕遮的闹，并记录了下来。兹王请他一起观看，歌舞到时，兹王还邀请玄奘脱去袈裟鞋袜，共乞寒舞。唉，玄奘不也看了歌舞？为何他就不能……算了，人家玄奘远来是客，乡随俗也无可非议。

我着早已在苏什买好的面，在街上晃。所有主全都是人，大家都着假面，认识不认识的，都相互问好。这样洽的气氛，我的心情变得超好。跟着人群在街边站着，不一会，游行队伍开始来了。先是一个鼓队，以大羯鼓为首，坐在车上激烈地敲着，拉开了苏幕遮的序幕。后面跟着一群艺人，手上拿着各大大小小的鼓，合舞蹈动作，应和着大羯鼓。隔一段后面再来的是一群男女对舞，衣着端庄，双手持丝巾两端，神情庄重，舞风古朴。嗯，跟我们的大妈们逢年过节就上街表演的秧歌舞有像。然后又有方阵表演绳舞，冠的妙龄少女，执一缀有各饰的绳，舞姿飘逸，神情妩媚。后面再上来的是飘带舞，猴舞，等等，看得我缭。每个方阵都有自己的小型乐队，坐在鲜装饰的车上，荜篥，箜篌，琵琶，角笛，等等，悦耳清脆。

1903年，两个日本人在苏什故城发现了一个舍利盒，里面装僧骨灰。他们将舍利盒偷偷带回了日本，就存放了起来。直到1957年，日本人发现舍利盒颜层下隐约有绘画痕迹。他们拨去表面颜，了原来的图像，是到让人惊叹的苏幕遮乐舞图。上面绘有各人，手执西域特的乐，着假面，摆不同的舞蹈造型。如今，这舍利盒还在日本，我们自己研究，还得从日本拍了照，拿回国来。

而下，早已经消逝的东方狂节就这样现在我前，那份喜悦，无法言语。苏幕遮会不分昼夜，连演七天。回去后如果能把这个盛大的古代节日复制来，对研究音乐舞蹈风俗民情的历史传承，可以有更清晰的认识。光是这些，就能引得多少同仁来愤怒的红。呵呵，我笑了。

已经中午时分了，舞的方阵在沿着街巡演，路边推不少小吃摊，烤羊的味引得我直。脱下面，跟小摊主要了三串羊串。这个时代的羊串超级大，每块跟一样大小。在新疆旅游时，羊串的大小，从南疆到北疆，从新疆到内地再到沿海，是依次减小的。在南疆（喀什，和田，库车等地），跟一千六百五十年前一样，是大小的羊串，通常两元一串。而我们学校门前的小摊，是我见过的最小的羊串，一元一串，但女生都得吃二十串才能有垫底的觉。

把思绪从现代拉回前的古代节日，啃着羊看街上的人来人往。边吃东西边看帅哥最带劲，不过，看似帅哥好像不多啊，因为都着面。突然，我张着正准备咬的嘴，忘记咬下去了。

人群中有人向我走来，纤长的材，穿着兹贵族典型的鹅黄束腰式短装。这装扮，看上去很像中世纪时欧洲的骑士服，只要材好，男人穿上都会英姿飒。而那个男人，这样的打扮，看上去尤为伏贴，加上材挑，在人群中简直是鹤立群。

虽然无法看到他的脸，也能断定这是个极品男人。这样一个男人在朝我走来，而那姿，怎么如此熟悉？他着一个鬼脸面，面下的睛，在走近我时，透诧异和探询的目光。我眯起，仔细打量。那双，是我熟悉的浅灰。我的心，突然快得要蹦膛。他……他……不是说不来的么？